... وقوله تعالى { رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ /الممتحنة 4 } ، قال الشوكاني: (( وتقديم الجار والمجرور لقصر التوكل والانابة والمصير على الله ) ). (1) وهذا سبيل كل مؤمن بالله تعالى توكل عليه واسلم له ، فهو تعليم لنا وتفهيم للتوكل على الله - عز وجل- في كل امورنا في الحياة الدنيا .

الوصل والفصل

الوصل

وهو عطف جملة على اخرى بالواو . (2)

مواضع الوصل

الوصل بين الجملتين يقع في:

1.اذ اتحدت جملتان خبرا وانشاء ، وكان بينهما مناسبة تامة في المعنى ، فمثال الخبريتين قوله تعالى ( ان الابرار لفي نعيم(13) وان الفجار لفي جحيم / الانفطار 14 ) ، ومثال الانشائيتين قوله تعالى ( كلوا واشربوا ولا تسرفوا / الاعراف 31 ) . (3)

2.اذا اختلفت الجملتان خبرا وانشاء واوهم الفصل خلاف المقصود فيجب الوصل

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر دلائل الاعجاز للجرجاني 146 ، ومفتاح العلوم 459 ،

والايضاح 1/246.

(2) ينظر الايضاح 1/ 260 .

لازالة الوهم كقول البلغاء: لا وايدك الله . (1)

3.اذا قصد اشتراك الجملتين في الحكم الاعرابي ، نحو: زيد يقول ويفعل . (2)

امثلة الوصل في ايات الدعوة والبشرى والثناء

... ورد في ايات الدعوة والبشرى والثناء عدد من مواضع الوصل بين الجمل منها قوله تعالى { وَلَقَدْ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنْ الصَّالِحِينَ / البقرة 130 } ، فقد عطف الجملة الثانية ( وانه في الاخرة لمن الصالحين ) على الجملة الاولى ( ولقد اصطفيناه ) بالواو لاتفاقهما في الخبرية .

... وقوله تعالى { رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ / ابراهيم 38 } ، فجملة ( وما يخفى على الله ) عطفت على الجملة الاولى ( ربنا انك تعلم ) بالواو لاتفاقهما في الخبرية ايضا .