1)ينظر معاني القران واعرابه 1/ 209، وتفسير القران الكريم ( بحر العلوم ) 1/484.

(2) ينظر فتح القدير 3/ 914 .

(3) ينظر مغني اللبيب 1/ 25 . ... ... ... (4) ينظر فتح القدير 4/ 402 .

(5) ينظر البيان في غريب اعراب القران 2/ 306 ، والتبيان في اعراب القران 2/1091.

متعجبا من فساد عقول قومه لما يعبدونه من الاصنام وغيرها . (1)

... وقوله تعالى على لسان امرأة ابراهيم ( عليه السلام ) { قَالَتْ يَاوَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ / هود 72 } ، فالاستفهام في الاية الكريمة

خرج الى معنى التعجب (2) ، ودليله - أي التعجب - اخر الاية ( ان هذا لشيء عجيب ) ، ودليل اخر وهو قول الملائكة لها ( اتعجبين من امر الله / هود 73 ) .

... وقوله تعالى { قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِي الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ / الحجر 54 } ، ففي الاية الكريمة استفهامان ( ابشرتموني ) ، (فبم تبشرون ) ، وفي كلا الموضعين خرج الاستفهام الى معنى التعجب ، فقوله ( ابشرتموني ) دل على انه -عليه السلام - كان مظهرا للتعجب ارادة تحقيق الامر وتاكيده (3) ، والمعنى: ان الولادة امر عجيب مستنكر في العادة مع الكبر (4) ، واكد هذا التعجب بالاستفهام الثاني بقوله ( فبم تبشرون ) (5) ، والمعنى: كانه قال: فباي اعجوبة تبشروني . (6)

... وقوله تعالى { فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ / الصافات 92 } ، فقد ذكر النحاس (ت 338 هـ) ان الاستفهام في كلا الموضعين خرج الى معنى التعجب (7) ، أي: انه - عليه السلام - تعجب من عدم اكل الاصنام وعدم نطقها

ـــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر الجامع لاحكام القران 7/30 ، والبحر المحيط 4/ 175 .

(2) ينظر البحر المحيط 5/ 244 ، والجامع لاحكام القران 9 / 69 .

(3) ينظر نظم الدر للبقاعي 11/ 66.