تعريفه: هو الشيء الذي ذكر باسمه مقرونًا بشيء من صفاته أو متعلقاته، إما بإثباتها له أو نفيها عنه.

مثاله: كلمة"الدم"في قوله تعالى?: ? قُلْ لاَّ أَجِدُ فِيْ مَا أُوْحِيَ إِليَّ مُحَرَّمًا عَلى? طَاعِمٍ يَّطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا ? (الأنعام/145) حيث وردت مطلقة في آية البقرة (173) .

وكلمة"رقبة"في قوله تعالى?: ? وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ? (النساء/92) حيث وردت مطلقة في آية (4) من سورة المجادلة .

وكلمة"بقرة"في قوله تعالى?: ? إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعُ لَّوْنُهَا تَسُرُّالنَّاظِرِيْنَ ? (البقرة/69) حيث وردت مطلقة في آية (67) من سورة البقرة .

حكمه: يجب العمل بالقيد إلا إذا قام دليل على إلغائه .

(8) الحقيقة

تعريفه: الحقيقة اسم لكل لفظ استعمل فيما وضع له من المعنى في اصطلاح التخاطب .

أنواعها: لها ثلاثة أنواع:

(1) الحقيقة اللغوية: وهو اللفظ المستعمل في معناه الموضوع له في اللغة ، فلا يعرف حدُّه ومعناه إلا بالرجوع إلى لسان العرب نحو قوله تعالى?: ? وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِّنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيْرَاْ قَوَارِيْرَاْ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوْهَا تَقْدِيْرًا وَيُسْقَوْنَ فِيْهَا كَأسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيْلًا ? (الانسان/15- 17) .

فأسماء: آنية ، وفضة ، وأكواب ، وقوارير ، وكأس ، وزنجبيل:

وأفعال: يطاف ، وقدروا ، ويسقون:

وحروف: على ، والبا ، ومن ، كلها على حقائقها اللغوية لا يختلف منها شيء عن اللغة .