تقسيم الكلام باعتبار طريقة الوقوف على المراد منه، وله أربعة أقسام: عبارة النص ، وإشارة النص ، ودلالة النص ، واقتضاء النص .………

(1) عبارة النص

تعريفها: هي دلالة النص على المعنى المقصود بالسوق أصالةً أوتبعًا.

مثالها: قوله تعالى?: ? فَأنْكِحُوْا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى? وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ? (النساء/3) فإنه يدل على معنيين:

الأول: جواز النكاح .

والثاني: تحديد أقصى عدد الزوجات بأربع .

فالأول مقصود بسوق النص تبعًا ، والثاني أصالة ، ودلالة النص على كليهما دلالة العبارة ، أو أنه عبارة النص.

حكمها: تفيد القطع عند تجردها عن العوارض ، وترجح على إشارة النص عند التعارض .

(2) إشارة النص

سبق الكلام فيه في الفصل الأول من أقسام المنطوق غير الصريح .

(3) دلالة النص

هي مفهوم الموافقة وقد سبق مفصلا في الفصل الأول .

(4) اقتضاء النص

سبق في أقسام المنطوق غير الصريح من فصل الجمهور .

ودلالة العبارة مقدمة على دلالة الإشارة ، والإشارة مقدمة على الدلالة ، ودلالة النص مقدمة على الاقتضاء عند الحنفية .

الفصل الثالث:…

الحكم الشرعي:

تعريفه: هو خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين اقتضاءً أو تخييرًا ، أو وضعًا .

أقسامه: الحكم الشرعي على ثلاثة أقسام:

(1) الحكم التكليفي

أنواعه: هو على نوعين:

الأول: ما فيه طلب فعل شيء ، ويكون بصيغة:

الأمر

والأمر: قول القائل لغيره"إفعل"أو ما يقوم مقامه لإفادة معنى الطلب .

والأمر له أربع صيغ أصلية وهي:

(1) فعل الأمر، نحو قوله تعالى?: ? أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِيْ السَّرْدِ وَاعْمَلُوْا صَالِحًا ? (سبأ/11) .

(2) اسم فعل الأمر ، مثل كلمة"عليكم"في قوله تعالى?: ? يَاأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ? (المائدة/105) .