مثاله: كلمة"الربا"في قوله تعالى?: ? وَأَحَلَّ الله الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ? (البقرة/275) فإنها بقيت مجملة المراد حتى بيَّنها الرسول كما رواه عبادة بن الصامت في حديث:"سَمِعْتُ رَسُوْلَ الله يَنْهَى? عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيْرِ بِالشَّعِيْرِ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ عَيْنًا بعَيْنٍ"مسلم [1587] .

حكمه: التوقف إلى أن يتبين ببيان من المجمل .

(4) المتشابه

تعريفه: هو اسم لكلام انقطع رجاءُ معرفة المراد به كالحروف المتقطعة .

حكمه: ترك الطلب والاشتغال للوقوف على المراد مع الاعتقاد بأنه حق وله معنى ثابت في علم الله تعالى ولا نعلمه.

المبحث الرابع:

تقسيم اللفظ باعتبار استعماله في المعنى ، وهو بهذا الاعتبار على أربعة أقسام وهي: الحقيقة ، والمجاز ، والصريح ، والكناية .

(1) الحقيقة…… (2) المجاز

وقد مضى تفصيل كل منهما في الفصل الأول .

(3) الصريح

تعريفه: ما ظهر المراد منه ظهورًا بينًا بكثرة الاستعمال حقيقةً كان أو مجازًا كالبيع ، والشراء ، والسفر ، والنوم ، والأكل ، والشرب ونحوها من الكلمات، فإنها صريحة الدلالة بموجب كثرة الاستعمال .

حكمه: تعلق الحكم بمعناه نواه المتكلم أو لم ينوه .

(4) الكناية

تعريفها: هو اللفظ الذي استتر المراد منه بسبب الاستعمال ولا يفهم إلا بقرينة نحو:"قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد ، طويل النجاد ، عظيم الرماد ، قريب البيت من الناد"البخاري [4893] .

فرفيع العماد كناية عن الرفعة والشرف ، وطويل النجاد كناية عن طول قامته ، وعظيم الرماد كناية عن كثرة الضيوف وقريب البيت من الناد كناية عن الكرم والسؤدد .

حكمها: وجوب العمل بها بالنية أو بدلالة الحال.

المبحث الخامس: