تعريفه: هو دلالة النص الذي قيد فيه الحكم بصفة على انتفاء الحكم عما انتفت عنه هذه الصفة .

والمراد بالصفة الصفة النحوية مثل قوله تعالى?: ? إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوْا ? (الحجرات/6) فإنه دل بمنطوقه على وجوب التبين في خبر الفاسق ، وبمفهومه على عدم الوجوب في خبر العدل .

والحال ، نحو قوله تعالى?: ? لاَ تَقْرَبُوْا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكارَى (النساء /43) .

والظرف ، نحو قوله تعالى?: ? وَلاَ تُبَاشِرُوْهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُوْنَ فِيْ الْمَسَاجِدِ ? (البقرة/187) .

والجار والمجرور، نحو قوله تعالى?: ? وَلاَ تُصَلِّ عَلى? أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلى? قَبْرِهِ ? (التوبة/84) .

(2) مفهوم الشرط

تعريفه: هو دلالة النص الذي علق فيه الحكم على شيء بأداة من أدوات الشرط على نفي الحكم عند انتفاء الشرط .

مثاله: قوله تعالى?: ? وَإِنْ كُنَّ أُوْلاَتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوْا عَلَيْهِنَّ حَتَّى? يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ? (الطلاق/6) و? وَآتُوْا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوْهُ هَنِيْئًا مَرِيْئًا ? (النساء/4) .

(3) مفهوم الغاية

تعريفه: هو دلالة النص الذي قيد فيه الحكم بغاية على انتفاء الحكم بعد هذه الغاية .

مثاله: قوله تعالى?: ? فَاعْتَزِلُوْا النِّسَاءَ فِيْ الْمَحِيْضِ وَلاَ تَقْرَبُوْهُنَّ حَتَّى? يَطْهُرْنَ ? (البقرة/222) .

وقوله تعالى?: ? وَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا حَتَّى? يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوْا الصِّيَامَ إلى? اللَّيْلِ? (البقرة/187) .

(4) مفهوم اللقب

تعريفه: هو دلالة النص الذي قيد فيه الحكم بما يدل على الذات على انتفائه عند انتفاء اللقب .