قلت: عبارة ابن حبان فى (( المجروحين ) ) (2/148) : (( ينفرد عن أبيه بأشياء مناكير لا يتابع عليها من كثرة وهمه ، فلما فحش ذلك في روايته بطل الاحتجاج به ) ).

وأما الحديث الثالث من أحاديث قرَّة بن عبد الرحمن المعافرى:

قال أبو بكر بن خزيمة (1595) : أخبرنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ثنا ابن وهب عن يحيى بن حميد عن قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها ، قبل أن يقيم الإمام صلبه ) ).

وأخرجه كذلك العقيلى (( الضعفاء الكبير ) ) (4/398) ، وابن عدى (( الكامل ) ) (7/228) ، والدارقطنى (1/346/1) ، والبيهقى (( الكبرى ) ) (2/89) من طرق عن ابن وهب عن يحيى بن حميد عن قرَّة به مثله .

قلت: وهذا الحديث مستفيض مشهور من حديث الزهرى بدون هذه الزيادة (( قبل أن يقيم الامام صلبه ) )، والحمل فيه على يحيى بن حميد شيخ ابن وهب ، فإنه غير معروف بحمل العلم ، وليس له من المسندات غير هذا الحديث ، ولم يتابع عليه .

وذكره ابن حبان فى (( الثقات ) ) (9/251) . وقال أبو عبد الرحمن بن يونس المصرى كما فى (( لسان الميزان ) ) (6/250) : (( يحيى بن حميد بن أبي سفيان المعافري . أسند حديثًا واحدًا ، وله مقطعات ) ).

وقال أبو أحمد بن عدى: (( وهذه الزيادة: (( قبل أن يقيم الامام صلبه ) )يقولها يحيى بن حميد ، وهو مصري ، ولا أعرف له إلا هذا الحديث )) اهـ .

وبيَّن ذلك أبو جعفر العقيلى غاية البيان ، فقال: (( رواه معمر ومالك ويونس وعقيل وابن جريج وابن عيينة والأوزاعي وشعيب عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ) )، ولم يذكر أحد منهم هذا اللفظ (( قبل أن يقيم الإمام صلبه ) )، ولعل هذا من كلام الزهري ، فأدخله يحيى بن حميد في الحديث ، ولم يبينه )) .