أي حين إذ ثبت كون الاسم لما فيه ذلك المعنى مطلقا ( يكون ) خبر إن( من أفراد

المسمى )يعني ما فيه ذلك المعنى لا يتحقق حينئذ فرع يلحق بأصل القياس وهذا خلاف

المفروض ( أو ) أردتم بدوران الاسم أن يدور معه ( في الأصل ) المقيس عليه ( فقط )

بوجود الاسم في كل مادة يوجد فيها المسمى وانتفائه في كل ما لم يوجد فيه ( منعنا ) حينئذ

تيسير التحرير ج:1 ص:57

( كونه ) أي الدوران ( طريقا ) مثبتا تسمية الشيء باسم لمشاركته المسمى في معنى دار

الاسم معه وجودا وعدما في المسمى ( هنا ) أي في هذه المسألة وإن سلمنا كون الدوران

طريقا صحيحا لإثبات المطالب في الجملة ( وكونه ) أي الدوران ( كذلك ) أي طريقا صحيحا

لإثبات الحكم ( في الشرعيات ) العمليات ( للحكم الشرعي ) أي لتعديته من محل إلى

محل أو لإثباته بهذا الطريق ( لا يستلزمه ) أي كونه طريقا صحيحا ( في ) إثبات ( الاسم ) وتعديته من

مسمى إلى محل آخر حاصل استدلالهم أنه ثبت القياس بالدوران شرعا فيثبت لغة إذ المعنى

الموجب للثبوت فيهما واحد وهو الاشتراك في معنى يظن مدار الحكم ( لأنه ) أي القياس

في الشرعيات ( سمعي ) ثبت اعتباره بالسماع من الشارع ( تعبد به ) أي تعبدنا الشارع

به لورود القاطع منه في حقه وهو الإجماع إذ لا عبرة بخلاف الظاهرية فيه ( لا ) أنه أمر

( عقلي ) ليكون للرأي مدخل فيه فيرد نقضا على عدم اعتبارنا القياس في اللغة ثم أيد

سند المنع المذكور في ثاني شقي الترديد بقوله ( ثم تجويز كون خصوصية المسمى معتبرة )

في التسمية بالاسم المذكور ( ثابت ) والمراد بثبوت التجويز أنه ليس مجرد احتمال عقلي بل

هو إمكان وقوعي ( بل ) ثبوته ( ظاهر بثبوت منعهم ) أي علماء العربية قال أهل العربية

في مبحث الاشتقاق المشتق قد يطرد كاسم الفاعل والزمان وغيرهما وقد لا يطرد كالقارورة

والدبران وتحقيقه أن وجود معنى الأصل في محل التسمية قد يعتبر بحيث أنه داخل في التسمية