انظر:- المصدر السابق - 10)

وعلى هذا أبو بكر بن عمر بن حفص هذا مجهول ومع ذلك روايته هذا منقطعة.

5- (الكلام على رواية عبد الرزاق)

? إسناد الحديث:- ثنا ابن جريج أخبرني أبي - وهو عبد العزيز بن جريج - عن أبي بكر مرفوعا.

? تخريج الحديث:- أخرجه عبد الرزاق (3/6534) وعنه أحمد (1/7) وابن أبي شيبة (14/554.553) والمرزوي (105)

? الكلام على الإسناد:- ابن جريج مدلس وقد صرح بالإخبار فزالت الدائرة عنه وأما أبوه فمجهول' قاله الألباني وقال الحافظ 'لين'

(انظر:- الضعيفة 5/98)

قال الإمام البخاري:- 'لايتابع في حديثه' وذكره ابن حبان في (الثقات) وقال 'لم يسمع من عائشة'

(انظر:- تهذيب التهذيب 6/297)

وقال الإمام ابن حجر:- 'لين قال العجلي لم يسمع من عائشة وأخطأ خصيف فصرح بسماعه'

(انظر:- تقريب التهذيب /214)

وهذا مع قلة روايته ضعف ومعهما لم يدرك القصة فهي منقطعة.

هذا وقد ذكر الشيخ الألباني أن ابن زنجويه أخرج الحديث من رواية عمر مولى غفرة عن أبي بكر مرفوعا. ثم علق عليه بما يلي 'قال ابن كثير:- 'وهو منقطع من الوجه فإن عمر مولى غفرة مع ضعفه لم يدرك أيام الصديق.' كذا في (الجامع الكبير للسيوطي 3/147/ 1-2)

(انظر:- تحذير الساجد 12.10)

في هذا السند ثلاث علل رغم أن يدي لا تطول هذا المصدر المخرج فيه هذا الإسناد.

العلة الأولى:- عمر مولى غفرة قال الإمام ابن حجر في (التقريب) 'ابن عبد الله المدني مولى غفرة ضعيف وكان كثير الإرسال من الخامسة مات سنة خمس أو ست وأربعين. وقال ابن حبان:- يقلب الأخبار ولا يحتج به.

(انظر:- الضعيفة 6/30. 251)

العلة الثانية:- 'الإعضال لأن حجر ذكره في الطبقة الخامسة فإن أهل هذه الطبقة هم الذين رأوا الواحد والإثنين ولم يثبت سماع لبعضهم عن أحد من الصحابة كالأعمش كما نص في مقدمة 'التقريب'.