، والطلحي (1) عن خلاَّد (2) عن سليم (3) عن حمزة (4) "."

الحرف: بكاهن، ولاركاب، كالوهم:

قوله تعالى: {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ} [سورة الطور، الآية: 29 ] . أماله قتيبة (5) .

قوله تعالى: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ} [ سورة الحشر، من الآية: 6] . أماله قتيبة (6) .

(1) سليمان بن عبد الرحمن بن حمَّاد بن عمران، أبو داود الطلحي التمار اللؤلؤي الكوفي، مقرئ ثقةٌ، عرض على خلاَّد بن خالد، وعرض عليه الإمام محمَّد بن جرير الطبري. مات سنة (252هـ) . غاية النهاية 1/314.

(2) خلاَّد بن خالد، أبو عيسى، وقيل: أبو عبد الله الشيباني الصيرفي الكوفي، عارف محقِّقٌ، أخذ القراءة عرضًا عن سليم، وهو من أضبط أصحابه وأجلّهم، وعن أبي بكر عن عاصم، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن يزيد الحلواني، سليمان بن عبد الرحمن الطلحي. توفى سنة (220هـ) . غاية النهاية: 1/274.

(3) سليم بن عيسى بن سليم بن عامر بن غالب بن سعيد بن سليم، أبو عيسى، ويقال: أبو محمَّد الحنفي مولاهم الكوفي، ضابط حاذق، وُلِدَ سنة (130هـ) ، عرض القرآن على حمزة، وهو من أخصّ أصحابه وأضبطهم وأقومهم بحرف حمزة. عرض عليه: حفص بن عمر الدوري، وخلف بن هشام، وخلاَّد بن خالد. توفى سنة (188هـ، وقيل: 189، قيل: 200هـ) . غاية النهاية: 1/318.

وانظر: الثقات لابن حبان: 8/295، مطبعة دائرة المعارف الهندية.

(4) التقريب والبيان: 1/138.

(5) الكامل: 89/أ.

(6) الكامل: 89/ب، المصباح: 3/1093.