قوله تعالى: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [سورة البقرة، من الآية: 25] . وهو متعدد. أماله قتيبة من طريق الأصفهانيين (1) ، وابن ورده (2) . وقال أبو العلاء في غايته: له فيه التقليل والإمالة (3) .

قوله تعالى: {وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} [ سورة البقرة، من الآية: 164 ] [ وفي سورة النمل، من الآية: 88] .أماله قتيبة (4) .

قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ} [ سورة آل عمران، من الآية: 6 ] .وهو متعدد. أماله قتيبة إذا كان في موضع جر حيث وقع، سواء كان بألف ولام أم لم يكن (5) .

قوله تعالى: {فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [ سورة النساء، من الآية: 25 ] .أماله قتيبة (6) .

(1) كُلُّ ما كان من طريق الأصفهانيين عن قتيبة فهو من جهة أبي بكر المطرّز، وهو: محمَّد بن يونس، أبو بكر الحضومي البغدادي، يُعْرَف بالمطرّز، مقرئ مشهور حاذق روى القراءة عرضًا وسمعًا عن إسماعيل بن يحيى بن عبد ربه، وإدريس بن عبد الكريم، غاية النهاية: 2/289.

(2) يحيى بن زكريا بن ورده أبو زكريا النيسابوري، روى القراءة عرضًا عن قتيبة بن مهران. غاية النهاية: 2/371.

(3) الغاية: 1/534، الكامل: 86/أ.

(4) الكامل: 87/ب.

(5) الجامع: 151/أ، الروضة: 131، المستنير: 126/ب، الكامل: 88/أ، المصباح 3/1106.

(6) الكامل: 87/أ.