وقد بَّين الهذلي أنَّ هذا الجمع وما ماثلة داخل ضمن قاعدة قتيبة وهي:"أنَّه أمال كُلَّ ما كان على وزن (فاعِلين) ، وتقدَّم قول الداني أنَّ قتيبة أمال كُلُّ جمعٍ بالياء والنون في موضع الجر" (1) .

قوله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [ سورة البقرة، من الآية:158] . وفي سورة الحج: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [36] . أماله قتيبة (2) .وقال أبو العلاء في الغاية له فيه التقليل (3) .

قوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ} [سورة البقرة، من الآية: 173، وفي سورة الأنعام، من الآية:145، والنحل، من الآية: 115] . أماله قتيبة، ونصير (4) .

(1) الجامع للداني: 151 /أ.

(2) الكامل: 88/ب.

(3) غاية الاختصار: 1/532.

(4) الكامل: 87/أ.