قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا} [سورة البقرة، من الآية: 61] . أمال هذه الهاءات نصير بَيْن بَيْنَ.

قال الداني في الموضِّح:"وكذا كل هاء مؤنَّثٍ وليها من قبلها جرة، نحو: (من تحتها، من فوقها ) وشبهه حيث وقع بإمالة فتحة الهاء والألف بعدها قليلًا من أجل الجر طلبًا للتخفيف لتجانس اللفظ."

وحكى سيبويه: أنَّ إمالة الألف وفتحة الهاء مع الكسرة في هذا الضرب لغة ناس كثير من العرب. يقولون: مررت بها، وفي مضربها، ومنها. فيميلون لأجل الكسرة (1) "."

الحرف: هرون، الشهدة، رهن، بجهلة.

قوله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ} [سورة البقرة، من الآية:248] . أماله قتيبة (2) .

قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ} [سورة البقرة، من الآية:282] . قلله قتيبة (3) .

قوله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} [سورة البقرة، من آية: 283] . أمال الهاء ابن شنبوذ عن قتيبة عن الكسائي (4) .

قوله تعالى: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} [سورة النساء، من الآية: 17] . وهو متعدد. أماله قتيبة (5) .

(1) الموضِّح للداني: 645.

(2) المبهج في القراءات الثمان وقراءة الأعمش وابن محيص: 256 ( رسالة دكتوراه، تحقيق: الدكتور عبد العزيز السبر ) .

(3) الكامل: 89/أ.

(4) التقريب والبيان للصفراوي: 1/151 ( رسالة دكتوراه، تحقيق الدكتور أحسن سخاء) .

(5) الكامل: 88/ب.