أبو بكر أحمد بن موسى بن مجاهد (ت 324هـ) ، فقد ألَّف كتابًا في الشَّواذِّ اعتمد عليه ابن جني في المحتسب، وقال عنه:"وعلى أنَّنا ننحى فيه على كتاب أبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد - رحمه الله - الذي وضعه لذكر الشَّواذّ من القراءة" (1) .

وكذا أبو حاتم سهل بن محمَّد بن عثمان السجساتي (ت 255هـ) ، قال عنه ابن جني: وكتابه في الشَّاذ أجمع من كتاب قطرب (2) .

وكذا أبو على محمَّد بن المستنير قطرب (ت 206هـ) ، قال عنه ابن حني في المحتسب: ورُرّينا أيضاّ في كتاب أبي على محمد بن المستنير قطرب من هذه الشَّواذ صدرًا كبيرًا (3) .

ومنهم أبو الفتح عثمان بن جني (ت 392هـ) ، كتابه المحتسب في تبيين وجوه شواذ القرآن والإيضاح عنها، مطبوع بتحقيق علي النجدي، وعبد الحليم النجار، وعبد الفتاح شلبي.

وابن خالويه (ت 370هـ) وكتابه: مختصر شواذ القرآن، مطبوع بتحقيق ح. برجسترسر، جمعية المستشرقين الألمان.

والصفراوي: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد (ت 63هـ) ، وكتابه: التقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن، مخطوط بمكتبة الجامعة الإسلامية، نسخة منه تحت رقم: 118.

والكرماني: شمس القُرَّاء أبو عبد الله محمد بن أبي نصير، في كتابه شواذ القرآن واختلاف المصاحف.

على أنّ المتأمل في هذه الكتب وغيرها ممن اهتم بالشَّاذِّ يرى أن أصحابها قد أولوا جانب فرش الحروف جُلَّ اهتمامهم، وقصر باعهم عن جمع الشَّاذ في باب الأصول، فقد اكتفوا فيه بإشارات هنا وهناك، كُلُّ واحد بحسب ما علم. وليتهم تتبعوا مسائل الأُصول الشاذة وحصروها مع عزوها إلى مَن قرأ بها وأفردوها بالتصنيف، كما فعلوا في باب الفرش. ولكنَّ النقص من طبيعة البشر.

فجزاهم الله خيرًا، وأجزل لهم المثوبة فيما قاموا به وما قدَّموه في هذا الميدان.

(1) المحتسب: 1/34.

(2) المحتسب: 1/35.

(3) المحتسب: 1/36.