19 -قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ} [95] على الإضافة. وقرأ الباقون {أَوْ كَفَّارَةٌ} بالرفع والتنوين {طَعَامُ} بالرفع.

{مَسَاكِينَ} ليس فيه هاهنا خلاف.

20 -قرأ ابن عامر وحده {قِيَامًا لِلنَّاسِ} [97] بغير ألف. وقرأ الباقون {قِيَامًا} بالألف.

21 -قرأ يعقوب وحده في رواية روح وزيد {شَهَادَةً} [106] {اللَّهِ} ممدودة الألف. قال روح: كان أصلها"شهادة والله"فأبدلوا الواو مدة وروى ذلك عن إبراهيم النخعي. والشعبي عن يحيى بن يعمر ويحيى بن وثاب وإبراهيم النخعي وقرأ الباقون {شَهَادَةَ اللَّهِ} على الإضافة.

22 -قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر والكسائي {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ} [107] بضم التاء وكسر الحاء {عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ} [107] على اثنين من الاولى. وقرأ عاصم - في رواية أبي بكر - وحمزة ويعقوب وخلف {اسْتَحَقَّ} بضم التاء أيضا {الْأَوْلَيَانِ} على الجمع من الأول.

-وقرأ حفص عن عاصم وحده {اسْتَحَقَّ} بفتح التاء والحاء {الْأَوْلَيَانِ} تثنية الأولى.