بعض أهل العلم ينسب إلى الإمام أحمد رحمه الله أنه تأوّل بعض الصفات ، وبعض المغرضين على مذهب السلف فرح بهذه الرواية ، وأنّ أحمد أوّل المجيء يوم القيامة بمجيء الثواب وغير ذلك . وممن نقل هذا:

أ / قال ابن حزم"وقد روينا عن أحمد بن حنبل رحمه الله أنه قال وجاء ربك إنما معناه وجاء أمر ربك" [1] .

ب / قال ابن كثير"روى البهيقي عن الحاكم عن أبي عمر بن السماك عن حنبل أن أحمد بن حنبل تأول قول الله تعإلى وجاء ربك أنه جاء ثوابه ثم قال البهيقي وهذا اسناد لا غبار عليه" [2]

ج / وقال أبو يعلى:"وقد قال أحمد في رواية حنبل في قوله ( وجاء ربك ) قال: قدرته" [3]

والجواب عنها [4] :

1ـ أنها من رواية حنبل ، وهو مع ثقته له مفاريد يغرب فيها .

قال الذهبي"قلت له مسائل كثيرة عن أحمد ويتفرد ويغرب" [5]

(1) الفصل لابن حزم 2/132 .

(2) البداية والنهاية10 / 327 ، وكتاب: (ذكر محنة الإمام أحمد) طبع منه الجزء الثاني فقط كما يقول المحقق محمد نغش: وليس فيه هذه الرواية ، وانظر القصة في الجوهر المحصل في مناقب الإمام أحمد ص:58 بلفظ:"وإنما تأتي قدرته"بدل"ثوابه"في رواية ابن كثير وذكر ابن تيمية"أنه تأول قوله (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من العمام والملائكة) [سورة البقرة 210] .... فهل يجئ الله إنما يجئ أمره"الاستقامة 1/74

(3) إبطال التأويلات 132

(4) انظر: مجموع الفتاوى 5/399-401 ، الاستقامة 1/74-75 ، مختصر الصواعق 616 ، براءة الأئمة الأربعة 377-384 ، إتحاف أهل الفضل والإنصاف للعلوان ص32-35 ، منهج المتكلمين للغصن 1/521-528 ، منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد 2/556 ، موقف ابن تيمية من الأشاعرة 3/1163

(5) سير أعلام النبلاء ج: 13 ص: 52