وكذلك سور الإخلاص والمعوذتين ونحوها، وتنبيههم على ما فيها من الجوانب الإيمانية، وتوجيههم لقراءتها في مناسبات معينة. فقد أمر رسول الله ص ابن عابس (رضي الله عنه) أن يتعوذ بسورتي الفلق والناس، حيث قال: (( يا ابن عابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون قلت بلى يا رسول الله قال قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ) ) [1] .

3-الحرص على تعليم الصغار أنواع من الأدعية تشتمل على أمور العقيدة، والتأكيد على حفظهم لهذه الأدعية، والمداومة على ذكرها وتردادها.

المطلب الثاني: التوضيح والبيان

لقد كان كلام رسول الله ص في تعليمه للناس بينًا واضحًا، كما تقول عائشة (رضي الله عنها) : (( كان كلام رسول الله ص كلامًا فصلًا يفهمه كل من سمعه ) ) [2] . ومع هذا فقد رسول الله ص يسلك في تعليمه للشباب وغيرهم أمور الأيمان وسائل التوضيح والبيان، ومن ذلك على سبيل المثال:

(ا) ضرب الأمثال

ضرب الأمثال أسلوب من أساليب الإيضاح والبيان ، إن لم يكن أقواها في إبراز الحقائق المعقولة ، في صورة الأمر المحسوس . والغرض من ضرب الأمثال تشيبه الخفي بالجلي ، والغائب بالشاهد ، فيصير الحس مطابقًا للعقل ، وذلك هو النهاية في الإيضاح. وضرب المثل هو حالة تشبيه تحدث في النفس حالة التفات بارعة ، يلتفت بها المرء من الكلام الجديد إلى صورة المثل المأنوس [3] .

(1) أخرجه الإمام أحمد في المسند ، حديث رقم 15022 .

(2) أخرجه أبو داود في سننه ، كتاب الأدب ، 5/172 . وأخرجه الإمام أحمد بلفظ آخر في المسند 6/138 .

(3) انظر: علي محفوظ ، هداية المرشدين ص 177 . والبهي الخولي ، تذكرة الدعاة ص 66 . وعبد الوهاب بن لطف الديلمي ، معالم الدعوة في قصص القرآن الكريم 1/ 306 .