الموضوع الآخر هو موضوع الهوية . أنا شخصيا أكره هذا المصطلح لا أحبه يعني العرب الآن يدافعون عن الهوية نحن الآن في حالة هوية الهوية هو الغائب الهوية لما تكون الأمة في حالة هوة غائبة إذا الآن نحن في حالة هوة نقول إنا ندافع من أجل الهوية لازم ندافع من أجل الخروج من الهوة من الغائب إلى هذه"الأنا"إلى هذه الذات التي تشارك في الموضوع . هذا عبارة عن توظيف سيئ لـ ( ID ) لفرويد وهو يقصد التحدث عن ( ID ) هو يقصد أن ( اللوجو ) و ( السوجولوجو ) أو الطبقات لماركس ترجع إلى ( ID ) الأرشيف للأصل التملودي ، نحن لا نتكلم عن ( ID ) وأنا طرحت موضوع الأنا ، والذات .

المصطلحات بالنسبة لي كمصطلح الأمية . أنا لا أحب حاجة اسمها محو الأمية هذه كارثة في الفكر الأمية نسبة إلى الأم وحتى عندك شهادة الماجستير أو شهادة الدكتوراه لابد أن تكون أميا نسبة إلى الأم عودة إلى الرحم . القرآن لا يفهمه إلا أمي ومنها جاءت عملية الأمة ومنها التيمم القصد يعني لماذا التيمم بالتراب ؟ هو رمز للعودة إلى أصل الخلقة لأن الإنسان خلق من تراب ، ولهذا يعاد احترام الأرض في المشروع البياني يعاد احترام الأرض تيمم قصد أما قصد الأمة مقصد ولهذا بعض المصطلحات الآن بدأت تهرب منا موضوع التراث لو أنا استخدم في العربية كلمة إرث يعني الإرث هو أثر . وهو ثأر . الإرث أثر وثأر ، يعني الإنسان الذي لا يسعى لإرثه لا أثر له . عندما تفقد الأمة القدرة على الثأر سينقطع ظهرها ، ومتنها ويصبح لا أثر لها . الموضوع بعد ذلك يا سادة هو ميراث وليس تراثا ميراث ورثناه لكنه ليس إرثا وأنا معكم يجب أن نبدأ في مشروع تصفية الإرث من الميراث وستجدون أن كثيرا مما نستخدمه الآن هو مناقض كبير لما ورثناه عن آبائنا الأولين أو عن الذين احتك بهم آباؤنا الأولون .