حُكْمها: غَيْر مُعْتَبَرة ؛ لأنّها لا تُوصل إلى الحرام ، فلا يحرم بَيْع العنب خشيةَ صناعته خمرًا ، ولا تَحرم الشركة في سُكْنَى الدار خشية الزنا .

القِسْم الثالث: ذريعة مُخْتَلَف فيها .

مثالها: بيوع الآجال ( بَيْع العِينة ) .

حُكْمها: وهذه الذريعة محلّ خلاف بَيْن الأصوليّين: هلْ تحرم فتُسَدّ أم لا (1) ؟

الثاني: ابن القيّم رحمه الله تعالى ..

قسَّم ابن القيّم ـ رحمه الله تعالى ـ الذريعةَ إلى أقسام أربعة:

القِسْم الأول: وسيلة موضوعة لِلإفضاء إلى المَفْسَدَة .

مثالها: شُرْب المُسْكِر المُفْضِي إلى مَفْسَدَة السُّكْر ، والقذف المُفْضِي إلى مَفْسَدَة الفِرْيَة .

حُكْمها: المنع كراهةً أو تحريمًا بحسب درجاته في المَفْسَدَة .

القِسْم الثاني: وسيلة موضوعة لِلمباح قُصِد بها التوسل إلى المَفْسَدة .

مثالها: عَقْد النكاح قاصدًا به التحليل ، أو عَقْد البيع قاصدًا به الربا .

حُكْمها: وهذه الذريعة محلّ خلاف بَيْن الأصوليّين .

القِسْم الثالث: وسيلة موضوعة لِلمباح لم يُقْصَدْ بها التوسل إلى المفسدة لكنّها مُفْضِيَة إليها غالبًا ، ومَفْسَدتها أَرْجَح مِن مَصْلَحتها .

(1) شَرْح تنقيح الفصول /448 بتصرف .

مثالها: سَبّ آلهة المُشْرِكين بَيْن ظَهرانيهم ، وتَزَيُّن المُتَوَفَّى عنها زَوْجها في زمن العِدّة .

حُكْمها: وهذه الذريعة ـ أيضًا ـ محلّ خلاف بَيْن الأصوليّين .

القِسْم الرابع: وسيلة موضوعة لِلمباح وقَدْ تُفْضِي إلى المَفْسَدَة ومَصْلَحتها أَرْجَح مِن مَفْسَدتها .

مثالها: النظر إلى المخطوبة والمشهود عليها ، وفِعْل ذوات الأسباب في أوقات النهي ، وكلمة حقّ عند ذي سلطان جائر .

حُكْمها: الجواز ، مع تَفاوُت بَيْن استحبابها وإيجابها بحسب درجاتها في المَصْلَحة (1) .

الثالث: السبكي (2) رحمه الله تعالى ..

قَسَّم السبكي ـ رحمه الله تعالى ـ الذريعةَ إلى أقسام ثلاثة: