وإذا الرّجال رأوا يزيد رأيتهم خضع الرّقاب نواكسي الأبصار فهذا كأنه جمع نواكس، ويؤكّد هذا الذي قاله أبو الحسن قول العجّاج «1» :
جذب الصّراريّين بالكرور فجمع صرّاء «2» الذي هو فعّال مثل: حسّان «3» ، على فعاعيل وشبهه بكلّاب «4» وكلاليب، وجمع بالواو والنون، ويدلّ على أن صرّاء واحد مثل حسّان قول الفرزدق «5» :
أشارب خمرة وخدين زير وصرّاء لفسوته بخار وأما قراءة حمزة: قوارير قوارير بغير نون ولا ألف، وكذلك:
سلاسل* بغير نون ولا ألف، فإنه جعله كقوله: لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد [الحج/ 40] وكذلك قول ابن عامر إلا أنه يشبه أن
(1) سبق في 5/ 353، وانظر إيضاح الشعر 167.
(2) صرّاء جمع صار، وجمع صرّاء صراري. والصاري الملاح. انظر اللسان (صرر) .
(3) حسّان: أحسن من الحسن.
(4) الكلاب: حديدة معطوفة كالخطاف.
(5) رواية الديوان له كما يلي:
أشارب قهوة وخدين زير وصرّاء لفسوته عصار والعصار: الريح الشديدة. ديوانه 1/ 388.