(2) اللسان (م ع ض) وفيه"تَرُدُّ"، والرجز في التاج (م ع ض) .

(3) "مُحْتاجًا"تفسيرٌ آخر لأبى عمرو لكلمة"مُؤْتَضَّا".

(4) اللسان، والتاج (ب ض ض) .

(5) اللسان، والتاج (ب ض ض) .

مَا بَضَّا: يَقُولُ: لَوْ كَانَ قَوْلىِ هَذَا خَرْزًا فىِ كُلَى الْمَزَادِ مِنْ إحْكامِهِ مَا بَضَّ مِنْها شَىءٌ، أَىْ مَا سَالَ وَمَا قَطَرَ مِنْ إحْكامِهِ وجَوْدَتِهِ، بَضَّ يَبِضُّ بَضًّا، وَإِنَّمَا خَصَّ الكُلَى، وَالكُلَى: الرِّقَاعُ الَّتىِ في عُرَى الْمَزَادِ والأدَاوَى. فالجَذْبُ إنَّمَا هُوَ عَلَيْهَا، فَيَقُولُ: لَوْ كَانَ فىِ ذَلِكَ المَوْضِعِ عَلَى كَثْرةِ

جَدْبِهِ وأنَّ الْعَمَلَ عَلَيْهِ مَا بَضَّ مِنْهَا شَىءٌ لإِحْكامِهِ.

7-إِنْ كانَ خَيْرٌ مِنْكَ مُسْتَنَضَّا (1)

8-فَاقْنَىْ فَشَرُّ القَوْلِ مَا أَمَضَّا (2)

المُسْتَنَضُّ: المُسْتَخْرِجُ مَا عِنْدَهُ مِنَ النَّاضِّ كَذَا وكَذَا، وَالنَّاضُّ: النَّقْدُ مِنْ ثَمَنِ المَتَاعِ خاصّةً، وَيُقَالُ: عِنْدِى مِنَ النَّاضِّ.

فَاقْنَىْ: أرَادَ أَنْ يَقُولَ: فَاقْنَىْ حَيَاكِ وَاذْكُرِيهِ، أَىِ احْفَظِى حَيَاءَكِ، وقال:

* ويَقْنَى الحَيَاءَ المَرْءُ والَرُّمْحُ ساجِرُ *

وقَالَ ابنُ أَحْمَرَ:

إِنْ كُنْتِ أَدْنَى لِلشّبابِ فَقَدْ تَقْنَا الحَيَاءَ خَرِيدَةٌ بِكْرُ

وَيُرْوَى:"فَلاَ تَنْسَى الحَيَاءَ خَرِيدَةٌ بِكْرُ".

وأمَضَّ: أَحْرَقَ، يُقَالُ: أَمَضَّنِى الجُرْحُ وَلاَ يُقَالُ: مَضَّنِى.

وَالْحَيَاءُ: الاسْتِحْياءُ.

9-أَمَا تَرَىْ دَهْرًا حَنَانِى حَفْضَا (3)

10-أَطْرَ الصَّنَاعَيْنِ العَرِيشَ القَعْضَا (4)

(1) اللسان، والتاج (ن ض ض) وفيهما"خَيْرٌ مِنْكِ".

(2) اللسان، والتاج (ن ض ض) وفيهما"فَشَرُّ القَوْلِ"وفى التاج (م ض ض ) وفيه"وَشَرُّ القَوْلِ".