(3) اللسان (أ ف ت) وعَجُزُه:

* تُرَاوِحُ بَعْدَ هِزَّتِها الرَّسِيمَا *

37-مِنْ سَافِعَاتٍ وهَجِيرٍ أَبْتِ (1)

يَقُولُ: مِنَ العَرَقِ، يُقَالُ: اجْتَبْتُ الشَّىْءَ: دَخَلْتُ فيه.

والأَبْتُ: شِدّة الحَرِّ وسُكُونُ الرِّيحِ، أَبَتَ يَوْمُنَا أَبْتًا.

وَجَوْنًا: أىْ كالقَارِ الأَسْوَدِ.

38-وَهْوَ إذَا ما اجْتَبْنَهُ مِنْ شَتِّ

39-مُسْتَوْرِدَاتٍ كَحِبَالِ المُسْتىِ

/ المُسْتىِ: الَّذِى يَمُدُّ الحِبَالَ أَسْتًا وأَسْدًا، واحِدٌ، وَهُوَ السَّتَا والسَّدَى.

وقَوْلُهُ فىِ رِوَايةٍ أُخْرَى"مِنْ شَتِّ"أىْ مِنْ طُرُقٍ شَتَّى.

والمُسْتَوْرِدَاتُ: الوَارِداتُ الطِّوَالُ.

والمُسْتِى: الحائِكُ، يُقَال: سَتَى وأَسْدَى.

40-جَافَيْنَ عُوجًا عن جِحَافِ النَّكْتِ (2)

41-وَكَمْ طَوَيْنَ مِنْ هَنٍ وهَنْتِ (3)

جافَيْنَ مَرَافِقَهُنَّ، يَقُولُ: هُنَّ فُتْلٌ لا تَنْكُتُ مَرَافِقُهُنَّ بِكَرَاكرِهِنَّ (4) ، وهُوَ النَّاكِتُ، نَكَتَ يَنْكُتُ نَكْتًا، والحَازُّ، والضَّاغِطُ، والنَّاكِتُ أَقَلُّهُنَّ. وانْتِكاتُها: اصْطِكَاكُها.

وقَوْلُهُ: مِنْ هَنٍ وهَنْتِ، أىْ أَرْضٍ وأَرْضٍ، وخَوْفٍ وخَوْفٍ، وبُعْدٍ وبُعْدٍ، وفِيهِ مَعْنًى آخَرُ"مِنْ هَنٍ وهَنْتِ": جَبَلٍ وأَكَمَةٍ أو عَلَمٍ وَرَابِيَةٍ.

(1) يُرْوَى الرَّجَزُ أيضًا"... وهَجِيرٍ حَمْتِ"حيث توجد كلمة"حَمْتِ"بجوار كلمة"أبْتِ"فى الأصل. والأَبْتُ والحَمْتُ بِمَعْنًى. و"حَمْتِ"رواية التكملة للصاغانى 1/296.

(2) فى ديوانه المطبوع"... عن حِجَافِ ..."بتقديم الحاء على الجيم، وهما بِمَعْنًى: وهو مَشْىُ البَطْنِ عن تُخْمةٍ أو شَىْءٍ لا يُلائِمُ.

(3) أراجيز العرب"وكَمْ طَوَيْنَا ..."

(4) الكَرَاكِرُ: جَمْعُ كِرْكِرَة، وهى زَوْرُ البَعيرِ الذى إذا بَرَكَ أصابَ الأرضَ، وهى ناتِئة عن جِسْمِه كالقُرْصةِ. (اللسان/ ك ر ر) .