(6) رواية أبى سعيد الضرير:"يُغْشِى على ...".

31-يَنْبُو بِإِصْغَاءِ الدَّلِيلِ الْبُرْتِ (1)

يَقُولُ: يَنْبُو دَوِيُّهُ بِسَمْعِ الدَّلِيل. يُقَالُ لِلسَّحَابِ إذَا كانَ فِيهِ مِثْلُ القُطُفِ مُسْتَرْخٍ أَوْطَفُ، فجَعَلَ ما اسْتَرْخَى مِنَ اللَّيْلِ هَكَذا.

ووَادِقٌ: وَدَقَ: إذَا دَنَا، وفُلاَنٌ وَادِقُ السُّرَّةِ: إذَا كان مُسْتَرْخِيَها. ويُقَالُ: عَيْنٌ وَطْفَاءُ: طَوِيلَةُ الأَشْفَارِ.

والهَفْتُ: المُتَسَاقِطُ.

بإصْغَاءِ الدَّلِيلِ: إذَا أَصْغَى لِيَتَسَمَّعَ، وذلِكَ عِنْدَ اشْتِبَاهِ الطَّرِيِقِ عليه لَمْ / يَسْمَعْ شَيْئًا.

والبُرْتُ: الدَّلِيلُ النَّافِذُ المَاضِى عَلَى الأَهْوَالِ. قالَ أَبُو عَمْرٍو: البُرْتُ: الدَّلِيلُ العَالِمُ بالأَرْضِ، والجَمْعُ أَبْرَاتٌ.

والوَادِقُ: مَا وَدَقَتْ ظُلْمَتُهُ، أىْ دَنَتْ، يُرِيدُ أَنَّهُ أَلْبَسَ كُلَّ شَىءٍ ظُلْمَتَهُ.

32-وَإِنْ حَدَا مِنْ قَلِقَاتِ الْخُرْتِ (2)

33-خِمْسٌ كَحَبْلِ الشَّعَرِ المُنْحَتِّ

أَبُو عَمْرٍو:"وَإِنْ طَوَى مِنْ قَلِقَاتِ"يَقُولُ: ضَمَرَتْ فاضْطَرَبَتِ الحِبَالُ.

والخُرْتُ: الثَّقْبُ مِثْلُ خُرْتِ الإِبْرَةِ.

وقَوْلُهُ: كَحَبْلِ الشَّعَرِ: يَقُولُ: خِمْسٌ مُمْتَدٌّ مُنْجَرِدٌ لاَ مُقَامَ فِيهِ ولاَ فُتُورٌ فىِ سَيْرِه، وهَذَا مِثْلُ قَوْلِ أَبِى زُبَيْدٍ:

نَاطَ أَمْرَ الضِّعَافِ واجْتَعَلَ اللَّيْـ - ـلَ كَحْبَلِ العَادِيَّةِ المَمْدُودِ (3)

(1) رواية الرجز في اللسان، والتاج (ب ر ت) "تَنْبُو ..."، وفى أراجيز العرب"... البَرْتِ". والبَرْتُ والبُرْتُ بِمَعْنًى.

(2) قَلِقات الخُرْتِ: يَعْنِى النُّوقَ. (أراجيز العرب) .