يقول العلماء:"وهذه الكتب الثَّلاثة لم يصل إلينا منها شيء" [1] ، إلاَّ أنَّه قد وصل إلينا من الكتب المؤلَّفة في هذا الموضوع كتابان:

الأوَّل: لأبي عبيد القاسم بن سلام تحت عنوان:"ما ورد في القرآن من لغات القبائل"، أخبر به علي بن الفضل المقدسيّ بإسناده إلى ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ، وقد ذكرها مرتّبة حسب سور القرآن الكريم، فابتدأ بسورة البقرة، ثُمَّ أخذ يسرد الألفاظ القرآنيّة، موضِّحًا معناها، مبيِّنًا القبيلة التي تنتسب إليها كُلّ لفظة منها.

وهذه الرِّسالة موجودة بهامش تفسير الجلالين الطَّبعة الأولى، وقد اختصرها السُّيوطيّ، وأثبتها في كُلّ من كتابيه:"معترك الأقران في إعجاز القرآن" [2] ، و"الإتقان في علوم القرآن" [3] ، إلاَّ أنَّه قد خالف في ترتيبها حين جمع الألفاظ المختصة بكُلّ قبيلة تحتها. ولغات القبائل التي تردّد ذكرها في الرِّسالة ما يقارب ثلاثين لهجة.

الثَّاني:"اللُّغات في القرآن"المخطوط، رواية ابن حسنون المقرئ المصريّ"ت 386 هـ"، أخبر به إسماعيل بن عمرو بن راشد الحدّاد المقرئ، بسنده إلى ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ، وهذه المخطوطة قد طُبِعَت مستقلة في كتاب حقَّقه ونشره توفيق محمد شاهين [4] ، و قد ذكر في هذا الكتاب لغات القبائل العربيّة التَّالية: لغة قريش، هذيل، كنانة، الأوس والخزرج، قيس عيلان، سعد العشيرة، وجرهم، واليمن، وأزد شنوءة، وكندة، وتميم، وحمير، ولخم، حضرموت، سدوس، الحجاز، أنمار، غسان، بني حنيفة ، تغلب، طي، وعامر بن صعصعة، مزينة، ثقيف، جزام، خثعم، مذحج [5] .

(1) عبده الرَّاجحيّ: اللَّهجات العربيّة في القرءات، ص 61.

(2) السُّيوطيّ: معترك الأقران، دار العلم، دون تاريخ، 1/199-206.

(3) السُّيوطيّ: الإتقان، 1/135.

(4) ابن حسنون: اللُّغات في القرآن، تحقيق توفيق شاهين، مكتبة وهبة، القاهرة، ط/1، 1415 هـ ـ 1995م.

(5) المرجع السَّابق، 41/64.