هُوَ أَن يَقبَلَ الضَّعِيفُ أَن يَرتَفِعَ إِلَى مُستَوَى الحَسَنِ بِطَرِيقٍ آخَرَ.

43-الجَرحُ

هُوَ أَن يُذكَرَ الرَّاوِي بِمَا يُوجِبُ رَدَّ رِوَايَتِهِ مِن إِثبَاتِ صِفَةِ رَدٍّ أَو نَفيِ صِفَةِ قَبُولٍ.

44-الجَمعُ

هُوَ التَّوفِيقُ بَينَ الرِّوَايَاتِ المُتَعَارِضَةِ

45-الحَافِظُ

هُوَ مَن يَعرِفُ مِن كُلِّ طَبَقَةٍ أَكثَرَ مِمَّا يَجهَلُ وَهُوَ مَن يَشتَغِلُ بِعِلمِ الحَدِيثِ رِوَايَةً وَدِرَايَةً.

46-الحَدِيثُ

مَا أُضِيفَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِن قَولٍ أَو فِعلٍ أَو تَقرِيرٍ أَو وَصفٍ خِلقِيٍّ أَو خُلُقِيٍّ حَقِيقَةً أَو حُكمًا حَتَّى الحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ فِي اليَقَظَةِ وَالمَنَامِ.

47-الحَدِيثُ الحَسَنُ

هُوَ الحَدِيثُ الَّذِي اِتَّصَلَ سَنَدُهُ بِنَقلِ العَدلِ الَّذِي قَلَّ ضَبطُهُ عَن دَرَجَةِ الصَّحِيحِ وَخَلَا مِن الشُّذُوذِ وَالعِلَّةِ.