حلق العانة

قال النسائي أخبرنا الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب عن حنظلة بن أبي سفيان عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفطرة قص الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة

حنظلة بن أبي سفيان تكلم فيه يعقوب بن شيبة ، والصواب انه ثقة ثبت.

حديث رقم (13)

قص الشارب

قال النسائي أخبرنا علي بن حجر أنبأنا عبيدة بن حميد عن يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يأخذ شاربه فليس منا

علي بن حجر = عُمِّر

عَبيدة بن حميد = الراجح انه ثقة .

ليس في الصحيحين ولا النسائي من يسمى عُبيدة سوى عُبيدة بن معتب ، علقه البخاري في الأضاحي .

يوسف بن صهيب: مُقل من الرواية ، وقد وثق والأقرب انه صدوق وذلك لإقلاله.

رجال الإسناد: ثقات ، وقد صححه الترمذي وابن حبان .

ولم أقف على تصريح بالسماع من حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم .

ومعلوم مذهب البخاري و مسلم ، والصحيح مذهب البخاري لا بد من ثبوت السماع .

وكذلك يونس بن صهيب ، لكن روى عن يونس = يحيى القطان .

الخلاصة

الحديث صحيح ، ويدل على انه من أطال شاربه فقد فعل كبيرة.

حديث رقم ( 14 )

التوقيت في ذلك

قال النسائي أخبرنا قتيبة حدثنا جعفر هو ابن سليمان عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال:وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الأظفار وحلق العانة ونتف الإبط أن لا نترك أكثر من أربعين يوما

وقال مرة أخرى أربعين ليلة

ليس في الكتب الستة من اسمه (قتيبة) سوى قتيبة بن سعيد ، ثقة ثبت.

أُنكر عليه ما رواه عن الليث بن سعد عن يزيد بن حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ أن الرسول كان إذا ارتحل قبل أن يدخل وقت الصلاة وهو حديث لا يصح .

جعفر بن سليمان

خرج له البخاري في الأدب الفرد ، ومسلم والأربعة.

وثقه: ابن المديني وابن معين والعجلي.