? وأخبرني محمد بن إسماعيل [1] حدثني يحيى بن معين حدثنا عفان عن أبي عوانة قال: « لما مات الحسن البصري ، اشتهيت كلامه ، فتتبعته عن أصحاب الحسن ، فأتيت به أبان بن أبي عياش ، فقرأه عليَّ كله عن الحسن ، فما أستحل أن أروي عنه شيئًا » .

? وقد روى عن أبان بن أبي عياش غير واحد من الأئمة ، وإن كان فيه من الضعف والغفلة ما وصفه به أبو عوانة وغيره .

? فلا يُغتر برواية الثقات عن الناس ، لأنه يُروى عن ابن سيرين قال: « إن الرجل ليحدثني فما أتهمه ، ولكن أتهم من فوقه » [2] .

? وقد روى غير واحد عن إبراهيم النَخَعي عن عبد الله بن مسعود كان يقنت في وتره قبل الركوع [3] .

? وروى أبَان بن أبي عيَّاش عن إبراهيم النَخَعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقنت في وتره قبل الركوع .

? هكذا روى سفيان الثوري [4] عن أبان بن أبي عياش .

? وروى بعضهم [5] عن أبَان بن أبي عيَّاش بهذا الإسناد نحو هذا ، وزاد فيه: قال عبد الله بن مسعود: وأخبرتني أمي أنها باتت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فرأت النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت في وتره قبل الركوع .

? وأبَان بن أبي عيَّاش وإن كان قد وصف بالعبادة والإجتهاد فهذه حاله في الحديث .

? والقوم كانوا أصحاب حفظ .

? فرُبَّ رجل وإن كان صالحًا لا يقيم الشهادة ولا يحفظها .

? فكلُّ من كان متهمًا في الحديث في الكذب أو كان مغفلًا يخطىء الكثير ، فالذي اختاره أكثر أهل الحديث من الأئمة أن لا يشتغل بالرواية عنه .

(1) هو البخاري أخرجه في الكبير (1/454) والأوسط (1132) .

(2) أخرجه العقيلي في الضعفاء (1/7) .

(3) أخرجه ابن أبي شيبة (1/96) والطحاوي في شرح المعاني (1/253) عن الأسود عن إبراهيم به .

(4) أخرجه ابن أبي شيبة (1/97) .

(5) هو يزيد بن هارون كما في المصنف لابن أبي شيبة (2/97) والكبرى للبيهقي (3/41) .