6_ عيد الميلاد: في الليلة الرابعة والعشرين من كانون أول وهي آخر السنة الرومية.

7_ أعياد شعبية: وهي أعياد نصرانية الأصل مثل عيد القامة أو الفصح، وعيد الغطاس، وعيد السعف، وعيد العنصرة.

وقد قام أحد رؤسائهم أبو سعيد الطبري بتأليف كتاب حول هذا الموضوع أسماه (مجموع الأعياد) وقد أورد الدكتور عبد الرحمن بدوي في كتابه مذاهب الإسلاميين عنوانات فصول هذا الكتاب وأنموذجًا من مواضيعه، ومن تلك العناوين التي ذكرها:

1_ أخبار شهر رمضان وما ورد فيه عن الموالي منهم السلام.

2_ دعاء شهر رمضان.

3_ ذكر عيد الفطر.

4_ خطبة عيد الفطر.

5_ دعاء عيد الفطر.

6_ ذكر عيد الأضحى.

7_ دعاء عيد الأضحى.

8_ خطبة عيد الأضحى.

9_ أخبار يوم الغدير.

10_ ذكر عيد الفراش.

11_ عيد المباهلة.

12_ ذكر عيد عاشوراء.

13_ في معرفة يوم كربلاء وما رواه رجال التوحيد، ويتلوه قصائد لأبي عبدالله الخصيبي.

14_ مقتل دلام _ لعنه الله _.

15_ دعاء مقتل دلام.

16_ دعاء ليلة الميلاد.

17_ خبر المهرجان والنوروز.

إلى غير ذلك من الأعياد التي ذكر [1] .

=ومما يذكر أن النصيريين في هذه الأعياد يقدمون الخمور والنبيذ ويخرجون مع نسائهم وأطفالهم إلى خارج مدنهم وقراهم، بين الأشجار، والبساتين، حيث تتحول هذه الأعياد بعد ذلك إلى مهرجان للفسق والدعارة+ [2] .

كما مر بنا أن العبادات، والفرائض عند النصيرية تعني =ذكر بعض الأشخاص المقدسين لديهم في قداسات، وأذكار، تؤدى في مواقف معينة.

وفي هذه القداسات والأذكار يتضح لنا تأليه علي بن أبي طالب، وكذلك تقديس الحروف الثلاثة (العين، والميم، والسين) .

والحقيقة أن مفهوم كلمة (قدَّاس) يدل على تأثر النصيرية بالنصرانية؛ فهذه الكلمة مألوفة تمامًا عند النصارى؛ لأنها من جملة الطقوس التي يعتقدون بها.

(1) _ انظر الحركات الباطنية ص412_415.

(2) _ الحركات الباطنية ص415.