بحث الدكتور الزحيلي الواقع التطبيقي للجزية وقد سار في رأيه هذا مع الدكتور محمد شوقي الفنجري في كتابه المذهب الاقتصادي في الإسلام حيث يقول فيه:"إذا كان يلاحظ زيادة الجزية عن الزكاة ؛ ذلك لأن أهل الذمة معفون عن واجب الدفاع والقتال عن المسلمين، بحيث كانت تسقط عنهم الجزية إذا عجز المسلمون عن الدفاع عن المواطنيين الذميين وتأمينهم، ولكن الوضع الآن تغير وصار الذميون في أغلب الدول الإسلامية يخدمون كالمسلمين بالقوات المسلحة، فإنه بالتالي تخفض سعر هذه الضريبة لتكون بذات سعر الزكاة، ومؤدى ذلك إمكان تطبيق الزكاة كنظام ضريبي موحد على المسلم على المسلم وغير المسلم، وغن ظل المسلم دون الذمي مخاطبًا بالزكاة كالتزام تعبدي لا كالتزام مالي" (1) أ.ن. و يقوم في ذهن الباحث هنا تساؤل مفاده: إن بعض الدول الإسلامية لا تكلف مواطنيها بدفع الزكاة، ففي هذه الحالة هل نكلف غير المسلم بدفع الجزية باسمها أو بأي اسم آخر؟

المسألة السادسة:

رأي الدكتور زكريا بيومي:

يرى الدكتور زكريا بيومي عدم فرض الجزية على غير المسلمين المقيمين في الدولة الإسلامية.

ويبرر موقفه بكون الظروف الحالية التي قد لا تسمح للدولة الإسلامية بفرض الجزية على المقيمين فيها من غير المسلمين نظرًا لما أحاط بالجزية من مفهوم غير صحيح وهو الإذلال.

ويختم الدكتور كلامه بكون القول بالجزية منافي لمبادئ حقوق الإنسان وقد يؤدي إلى تعمد الدول الأجنبية إلى معاملة المسلمين المقيمين فيها بالمثل إذا فرضت الدولة الإسلامية على رعاياها المقيمين فيها الجزية. (2)

(1) الفنجري، محمد شوقي، المذهب الاقتصادي في الإسلام، سلسلة الاقتصاد الإسلامي رقم: 5 ، شركة مكتبات عكاظ، جدة، الرياض، ط1، 1401هـ، 1981م، ص 176

(2) بيومي، زكريا محمد، المالية العامة الإسلامية: دراسة مقارنة بين مبادئ المالية العامة في الدولة الإسلامية والدولة الحديثة، دار النهضة العربية، 1979م، ص 513.