يعني أنّ أسماء الأفعال صيغة ومبنى لا علاقة لها بالزمن، فالزمن مأخوذ من مسمياتها"الأفعال"وبذا فإنّ وصف الزمن فيهما مختلف، فالأفعال مؤدية للزمن بالصيغة ذاتها، ففي"ضرب"و"يضرب"و"اضرب"زمن مرتبط بالمبنى، وهذا غير متحقق في أسماء الأفعال.

المشابهة والمخالفة بين أسماء الأفعال والأسماء:

لما أصبحت هذه الألفاظ أعلامًا للأفعال أخذت كثيرًا من أحكام الأعلام، فمنها المرتجل، نحو"صه"و"هيهات"ومنها المنقول، نحو"إليك"و"دونك"و"رويد"ومنها المشتق، نحو"حذارِ"و"نزالِ" [1] ، كما أنّ منها المعرفة، ومنها النكرة كالأسماء الأخرى، فما نُوِّن يكون نكرة، نحو"واهًا"و"ويهًا"والتنكير ملتزم فيها، كما هو ملتزم في"أحد"و"عريب"و"ديار"وما لم ينوّن فهو معرفة، نحو"نزالِ"وبابه، والتعريف ملتزم فيه، كما هو ملتزم في المضمرات، والإشارات، والموصولات المعينة، ومنها ما استعمل بالوجهين، نحو"صه"و"مه"فما نوِّن نكرة، وما لم ينوَّن معرفة، وهي في ذلك مثل"كتاب"و"رجل"و"فرس"وذهب بعضهم إلى أنّ أسماء الأفعال كلَّها معارف [2] .

ولا تظهر فيها علامة المضمر، وذلك لأنّها أسماء [3] ، وتدخل اللام على بعضها، نحو"النجاءك"أي: انج النجاء، قاله ابن طاهر، وقيل ليس اسم فعل، بل هو من المصادر النائبة عن الفعل، جاءت على أبنية الأسماء واتصلت الضمائر بها اتصالها بالأسماء [4] ، نحو"ذلك"و"أولئك" [5] .

(1) شرح المفصل 4/29.

(2) المسائل الحلبيات: الفارسي، تحقيق د. حسن هنداوي، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى، 1407هـ 213، شرح التصريح 2/293، 294.

(3) الكتاب 1/299.

(4) شرح الكافية 2/66.

(5) ارتشاف الضرب 5/2302.