فهو كتاب فريد في بابه ، سلك فيه مؤلّفه مسلك المجتهدين النقّاد ، وقد اشتهر بين رجال العلم ـ على صغر حجمه ـ أيّما اشتهار ، حيث ردّ فيه طعن أهل الجرح في الحارث بن عبدالله الهمداني رضي الله عنه ، وبيّن غلطهم في ذلك من غير تعنّتٍ ولا سلوك طريق الشذوذ عن القواعد المعروفة ، بل بتطبيقها بحيث لا يمكن ردّها ولا نُكرانها ، وأثبت فيه أنّ الحارث في الدرجة العليا من العدالة ، بل إنّه أعلى درجةً من كثيرٍ من رجال الصحيح ، وقد أيّد ذلك بالأدلّة والقواعد .

وقد قرّظه العلماء وبالغوا في الثناء عليه ، منهم شقيقه الحافظ أبو الفيض أحمد ابن الصدّيق ، وتقريظه طبع مع الكتاب في طبعته الاُولى ، وأوردناه هنا أيضًا لأهمّيته ، كما أنّه علّق عليه بتعليقاتٍ علميّةٍ نافعةٍ تجدها في أسفل الصحائف .

وأيضًا فإنّ شقيق المؤلّف العلّامة المحدّث السيّد أبا الفضل عبدالله بن الصدّيق لمّا اطّلع على هذا الكتاب كتب إلى مؤلّفه من مصر يقول: إنّه كتابٌ عجيبٌ ، سلكتَ فيه مسلك الاجتهاد والنقد في التجريح ، وهو حقيق بالطبع .

قلت: وقد طبع هذا الكتاب بمطبعة الشرق بمصر في (44) صفحة .

وكذلك وقف الشيخ عبدالوهّاب عبد اللطيف أستاذ الحديث في كلّية الشريعة بالأزهر فأُعجب به جدًّا وقال: ممّا يثير العجب فيه أنّ مؤلّفه لم يخرج فيه عن القواعد الحديثيّة ، ممّا يدلّ على تمكّن المؤلّف في الفنّ .

ويقول المؤلّف رحمه الله: إنّه لمّا سافر لفريضة الحجّ في رحلته الأولى عام (1401هـ) وجد لهذا الكتاب أثرًا كبيرًا بين أهل العلم في مكّة والمدينة ، وكلّ من جالسه يكثر الثناء عليه ، ويعترف بأنّه لا يُكتب مثله في هذا الوقت .

وبالجملة: فإنّ صفحات هذا السفر القيّم تنبئك عن تبحّر مؤلّفه رحمه الله ورسوخ قدمه في علم الحديث ونقد الرجال {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم} [2] .

وأمّا كتاب: بيان نكث الناكث المتعدّي بتضعيف الحارث: