نص الخليل على المنادى [1] يلزم حالة نصب الهواء كما سمع في لغة العرب، ثم إنه دقق في هذا المعنى السياقي فتبين له أن اللفظ الذي اكتسب المعنى السياقي معلّق بلفظ سابق عليه، فكان أن أنزل اللفظ السابق منزلة الوتد أو العامل، وأنزل اللفظ اللاحق منزلة الموتود بالوتد أو المعمول بالعامل.

1.حرف (يا) أو أحد إخوانه (أ، أيا، وا، وأيْ)

نحو: يا عبد الله، والتقدير: أنادي عبد الله، فاللفظ السابق وهو حرف (يا) بمنزلة الوتد أو العامل، واللفظ اللاحق وهو (عبد الله) بمنزلة الموتود بالوتد أو المعمول بالعامل، أي المعلّق بالعامل.

الموضع العاشر: عوامل المستثنى ومعمولاته (أي أوتاد المستثنى وموتوداته)

نَصَّ النحوي على أن المستثنى وهو معنى سياقي يلزم حالة نصب الهواء كما سمع في لغة العرب، ثم إنه دقق في هذا المعنى السياقي فتبيين له أن اللفظ الذي اكتسب المعنى السياقي معلّق بلفظ سابق عليه، فكان أن أنزل اللفظ السابق منزلة الوتد أو العامل، وأنزل اللفظ اللاحق منزلة الشيء الموتود بالوتد أو الشيء المعمول بالعامل.

1.الفعل التام، نحو: آمن الناسُ إلا المعاندَ.

-المعاندَ: اسم حلَّ بعد (إلا) مستثنى من فعل الإيمان، فاللفظ الأول وهو (الفعل بتوسط إلا) بمنزلة الوتد أو العامل، واللفظ الثاني وهو (المعاندَ) بمنزلة الشيء الموتود بالوتد أو الشيء المعمول بالعامل، أي المعلّق بالعامل.

2.اسم الفاعل، نحو: إني مكرِمٌ الناسَ إلا الجهولَ.

-الجهولَ: اسم حل بعد (إلاّ) مستثنى من حدث (الإكرام) ، فاللفظ السابق وهو (اسم فاعل مع توسط إلاّ) بمنزلة الوتد أو العامل، واللفظ اللاحق وهو (الجهولَ) بمنزلة الموتود بالوتد أو المعمول بالعامل.

3.اسم المفعول، نحو: الناسُ محمودون إلا الأحمقَ.

-الأحمقَ: اسم حل بعد (إلاّ) مستثنى من حدث الحمد ... الخ.

(1) يأتي المنادى مبنيًا على الضم في أحوال، وسيأتي تفصيل ذلك في الأصل السادس، إن شاء الله.