قال علماء التجويد:"واختيار مخرج الحروف محققًا، هو أن تلفظ بهمزة الوصل وتأتي بالحرف بعدها ساكنًا... وجميع حروف الهجاء مخارجها محققة؛ لانقطاع الصوت عند خروجها، واعتمادها على أجزاء الحلق واللسان والشفتين، إلا حروف المد الثلاثة، فمخرجها مقدر لعدم انقطاع الصوت عند خروجها، وعدم اعتمادها على جزء من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين" [1] .

و"المخرج المحقق: ما كان له اعتماد على جزء من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين" [2] . كمثل خروج الهمزة (إِءْ) من أقصى الحلق، وخروج النون (إنْ) من طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا، وخروج الميم (إِمْ) من بين الشفتين مع انطباقهما [3] .

و"المخرج المقدر: ما لم يكن له اعتماد على جزء معين من ذلك، وهي حروف الجوف الثلاثة، فهي قائمة بهواء الفم" [4] .

وألقاب الحروف"عشرة ألقاب لقبها بها إمام النحاة الخليل بن أحمد الفراهيدي شيخ سيبويه، وأخذ هذه الألقاب من أسماء المواضع التي تخرج منها الحروف، وهذه الألقاب هي: جوفية أو هوائية، حلقية، لهوية، شَجْرِية، نطعية، لثوية، أسلية، ذلقية، شفوية" [5] .

(1) المرشد في علم التجويد، العقرباوي ص 107/108.

(2) المرجع السابق، ص 103

(3) المرجع نفسه، انظر ص 110-113.

(4) المرجع نفسه ص 103.

(5) المرجع نفسه ص 117/118:

1.الحروف الحلقية، لقبت بذلك لخروجها من الحلق وهي [إِءْ، إِهْ، إِعْ، إِحْ، إِغْـ إِخْ] .

2.الحروف اللهوية، نسبة إلى اللهاة وهي [إِق، إِكْ] .

3.الحروف الشجَّرْية: نسبة إلى نسبة شَجْرِ الفم وهو منفتح ما بين اللحيين وهي [إِجْ، إِشْ، إِيْ] .

4.الحروف الذلقية: نسبة إلى ذلق اللسان وهو طرفه، وهي [إِلْ، إِنْ، إِرْ] .

5.الحروف النطعية: نسبة إلى النطع وهو أعلى الغار الذي فيه آثار كالتحزيز وهي [إِطْ، إِذ، إِتْ] .

6.الحروف الأسلية: نسبة إلى الأسلة وهي ما دقَّ من طرف اللسان وهي [إِصْ، إِسْ، إِزْ] .

7.الحروف اللثوية: نسبة إلى اللثة وهي: [إِظْ، إِذْ، إِثْ] .

8.الحروف الشفوية: وهي [إِفْ، إِبْ، إِوْ] وهي غير الواو المدية نحو (تُو) .