وتطرق بيار ددج إلى حياة النديم فذكر أنه كان له أساتذة مبرزون في مختلف العلوم، أهمهم أبو سعيد السيرافي، وأبو الفرج الأصبهاني، والحسن بن سوار، وإسماعيل بن الصفار، والمرزباني، ويونس القس، والحسين بن كرنيب، ومحمد بن يوسف الناقط، ومحمد البرذعي الذي علمه عقائد المعتزلة. ورأى أن غرض المؤلف الأساسي كان ترتيب فهرست تجاري أكثر من أن يقوم بكتابة بحث عن الثقافة الإسلامية. واستغرب أن يدرج في الفهرست بيانات مقتضبة عن رجال ثقات، مثل البخاري، ومسلم، وأحمد بن حنبل، والأوزاعي. واستقر في يقينه أنه كان شيعيا متحمسا، لما اعتاده من إيراد نعوت دينية بعد ذكر أسماء الشيعة البارزين، ولتسميته الشيعة بالخاصة وغيرهم بالعامة أو الحشوية، كما أشار إلى أن كثيرا من الثقات ذهبوا إلى أنه كان معتزليا، فمعلمه الأول أبو سعيد السيرافي كان من المعتزلة، وقد خصص النديم للمعتزلة عدة صفحات من كتابه، واستشهد الباحث بما أورده الذهبي في هذا الخصوص. كما أشار إلى ما ذهب إليه بعض المؤرخين من أن النديم كان منتميا إلى الإسماعيلية أيضا ولذلك أفسح لهم مكانا واسعا في كتابه، وبما أورده من معلومات ودّية عن بعضهم في الموصل، وبحضوره اجتماع جماعة من مريدي شخص إسماعيلي اسمه الحسناباذي. [1]

(1) ددج،"حياة ابن النديم،"545-555.