? 2 - ولفظ أبي داود من طريق عبد الله بن داود ، عن سفيان ،عن ابن عقيل: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح رأسه من فضل ماء كان في يده"."

? 3 - ولفظ الدارقطني من طريق عبد الله بن داود:"توضأ ومسح رأسه ببلل يديه". وفي رواية من نفس الطريق:"ومسح رأسه بما فضل في يديه من الماء"وهذا الخطأ من ابن عقيل ؛ لأن في حفظه ليناًَ .

? 3 )) ولحديث سفيان عن ابن عقيل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح رأسه بفضل يديه . شاهد مرسل بسند لا بأس به ، فقد رواه ابن أبي شيبة بسنده عن أبي جعفر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:"أنه كان يمسح رأسه بفضل وضوئه". وفي إسناده معمر بن يحي بن سام ، وقد أخرج له البخاري حديثاًَ واحداًَ في المتابعات . وقال أبو زرعة:"ثقة"الجرح والتعديل . وقال الآجري ، عن أبي داود: بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه . تهذيب التهذيب ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال في التقريب:"مقبول"، والحق أنه صدوق ، فيكفي فيه توثيق أبي زرعة ، وابن حبان .

? وأبو جعفر: هو محمد بن علي بن الحسين .

? 4 )) وقد خالف حديث عبد الله بن عقيل ، حديث عبد الله بن زيد عند الإمام مسلم من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم يذكر"أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا وَالْأُخْرَى ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا". فهذا هو المعروف من الحديث أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أخذ ماء جديداًَ لرأسه غير فضل يديه .

? ويحتمل أن يقال: إنه لا تعارض بينهما ؛ 1 - لأن كونه - صلى الله عليه وسلم - مسح رأسه بماء غير فضل يديه لا يدل على الحصر ، ولا نفي لما عداه ، ولا يستلزم عدم وقوع غيره . فيحتمل أن يكون فعل هذا مرة ، وهذا مرة .