? 2 - خاصة أن كل حديث له إسناد مستقل فيعتبر حديثاًَ برأسه ، وهذا جيد لولا ضعف عبد الله بن عقيل من جهة ، وكثرة من روى عنه الحديث بدون هذه الزيادة . والله أعلم .

? السادس: عن ابن عباس قال: اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ جَنَابَةٍ فَلَمَّا خَرَجَ رَأَى لُمْعَةً عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْسَرِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَأَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ فَبَلَّهَا ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلَاةِ"."

? التخريج: رواه أحمد ، وابن أبي شيبة ، ومن طريقه ابن ماجة والبيهقي في الخلافيات .

? إسناده: سنده ضعيف جداًَ .

? علته: فيه أبو علي الرحبي: اسمه حسين بن قيس ، قال أحمد: متروك الحديث ضعيف . الضعفاء الكبير . وقال البخاري: ترك أحمد حديثه . التاريخ الكبير . وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار ، و يلزق رواية الضعفاء ، وكذبه أحمد بن حنبل ، وتركه يحي بن معين . المجروحين .

? السابع: السابع: عن العلاء بن زياد ، قال:"اغتسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جنابة ،فخرج ، فأبصر لمعة بمنكبه لم يصبها الماء ، فأخذ بجمته فبلها به"

? التخريج: رواه ابن أبي شيبة ، وعبد الرزاق في المصنف .

? إسناده: سنده ضعيف .

? علته: رجاله ثقات إلا أنه مرسل . العلاء بن زياد ، هو أبو نصر البصري ، من الطبقة الرابعة تلي الوسطى من التابعين ، توفي بالشام 194 هجرياًَ .

? الثامن: عن علي قال:"إذا توضأ الرجل ، فنسي أن يمسح برأسه ، فوجد في لحيته بللاًَ ، أخذ من لحيته ، فمسح رأسه". رواه ابن أبي شيبة في مصنفه .

? فيه علتان: الأولى: عنعنة قتادة ،