(4) أصول الفقه الإسلامي لِلبري /302

وهو تعريف إمام الحرميْن (1) - رحمه الله تعالى - في"الورقات" (2) .

ونَحْوه تعريف الغزالي (3) - رحمه الله - في"المستصفى"، وهو: بَذْل الوسع في الطلب بحيث يحسّ مِنْ نَفْسه بالعجز عَنْ مزيد طلب (4) .

مناقشة هذا التعريف:

وأَرَى أنّ هذا التعريف وما نَحَا نَحْوَه غَيْر مانِع مِنْ دخول الاجتهاد في الأحكام غَيْر الشرعية: كاللغوية والعقلية وغَيْرِهِمَا ، ومحلّ نزاعنا هو الاجتهاد في الأحكام الشرعية ، ولِذَا فإنّه تعريف أَقْرَب إلى المعنى اللغوي مِنْه إلى المعنى الاصطلاحي .

التعريف الثاني: بَذْل المجتهد وسْعَه في طلب العِلْم بأحكام الشريعة .

نقله الغزالي - رحمه الله تعالى - عن العلماء (5) .

ومِنْ هذا القبيل: ما أَوْرَدَه الشيرازي (6) - رحمه الله تعالى - عن

(1) إمام الحَرَمَيْن: هو ضياء الدين أبو المعالي عبد المَلِك بن عَبْد الله بن يوسف بن مُحَمَّد الجويني الشافعي رحمه الله تعالى ..

مِنْ مصنَّفاته: البرهان في أصول الفقه ، الأساليب في الخلافيّات ، التحفة ، التلخيص .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 478 هـ .

طبقات الفقهاء الشّافعيّة 2/799 والبداية والنهاية 12/128 والفتح المبين 1/273 - 275

(2) الورقات مع حاشية النفحات /172

(3) الغزالي: هو زيْن الدين أبو حامد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الغزالي الشافعي رحمه الله تعالى ، حُجّة الإسلام ، فقيه أصوليّ صوفيّ حكيم متكلِّم ، وُلِد بالطابران بخراسان سَنَة 450 هـ .

مِن مصنَّفاته: إحياء علوم الدين ، المستصفى ، الوجيز .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 505 هـ .

الأعلام 7/247 وطبقات الشّافعيّة 1/249 - 264

(4) المستصفى /342

(5) المرجع السابق .

(6) أبو إسحاق الشيرازي: هو إبراهيم بن علِيّ بن يوسف بن عَبْد الله الشيرازي الشافعي رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 393 هـ .. =