الأحكام الشرعية الفرعية مِنْ أدلتها التفصيلية (1) فإنّ فائدته وغايته - كما ذَكَر الآمدي (2) رحمه الله تعالى - الوصول إلى معرفة الأحكام الشرعية التي هي مناط السعادة الدنيوية والأخروية (3) .. ا.هـ .

هذه الغاية - وهي الوصول إلى معرفة الأحكام الشرعية - لا بُدّ وأنْ تُسْبَق بمقدمات وفْق ضوابط وأصول ؛ حتى تَضمن لنا سلامة الاستنباط واستنتاج الحُكْم الشرعي ، وهو المسمَّى عندهم بـ"الاجتهاد".

ولِذَا كان موضوع أصول الفقه عند الجمهور: الأدلة السمعية مِنْ حيث إثبات الأحكام الشرعية بجزئياتها بطريق الاجتهاد (4) .

وقَدْ رَغِبْتُ في بحث ودراسة هذا الباب الأصولي ؛ لِمَا يلي:

1-اعتناء الأصوليين واهتمامهم به اهتمامًا يَدُلّ على عِظَم منزلته ومكانته الأصولية .

2-إفراده بمصنَّف مستقِلّ يحوي مُعْظَم مسائله إنْ لَمْ يَكُنْ جميعها ، وإنّي في ذلك تابِع لِكوكبة مِن الأصوليّين قدامى ومعاصرين .

3-أنّ صلاحية الشريعة لِكُلّ زمان ومكان لا تَتحقق إلا عَنْ طريق الاجتهاد .

(1) مختصر المنتهى مع بيان المختصر 1/4

(2) سَيْف الدِّين الآمدي: هو أبو الحَسَن علِيّ بن أبي علِيّ مُحَمَّد بن سالم التغلبي الأصولي رحمه الله تعالى ، وُلِد بآمد سَنَة 551 هـ ، نشأ حنبليًّا ، وتَمَذهَب بمذهب الشّافعيّة ..

مِنْ مصنَّفاته: الإحكام في أصول الأحكام ، منتهى السول في الأصول ، لباب الألباب .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بدمشق سَنَة 631 هـ .

البداية والنهاية 13/140 وطبقات الشّافعيّة الكبرى 5/129 والفتح المبين 2/58

(3) الإحكام 1/9 ويُرَاجَع: شرح الكوكب المنير 1/46 وإرشاد الفحول /5 وغاية الوصول إلى دقائق عِلْم الأصول /48 ، 49

(4) يُرَاجَع: تيسير التحرير 1/18 وغاية الوصول /42

4-أنّ بَعْض المعاصرين اليوم فَهِموا الاجتهاد بأنّه حرية التعبير عن الفكر دون قيود أو ضوابط .