وقد أبان عن تأثره بشيخ الإسلام ابن تيمية في مواطن، منها أنه كتاب ولي الله [البلاغ المبين] تكاد تكون ترجمة بالفارسية لـ [اقتضاء الصراط المستقيم] ، ونوه فيها باسمه ومنزلته العلمية فيه مرارًا وتكرارًا. انظر [كتاب الإمام المجدد المحدث الشاه ولي الله الدهلوي حياته ودعوته] لمحمد بشير السيالكوتي (ص59) . وعقد السيالكوتي (ص72-84) فصلا لبيان دعوة التوحيد السلفية عند الشاه ولي الله، ضم الكلام على التوحيد والأسماء والصفات وبيان الشرك، وهو في ذلك واضح السلفية.

وقد أطلت في النقل عن الشاه ولي الله ما يبين سلفيته في الرد على القرامطة.

26-العلامة المحدث نذير حسين الأثري

قال عبد الحفيظ الفهري في [البلدانيات] (ص47 رقم37) : السيد المعمر أبوسالم عبد الله بن إدريس بن محمد بن أحمد السنوسي الفاسي نزيل طنجة، من أشهر علماء المغرب، كان على مذهب الأثريين، تلقاه في الحجاز عن علماء الهند كنذير حسين وعبد الرحمن الأيوبي

وقال (ص27 رقم 19) : الشيخ نذير حسين بن جواد علي الرضوي العظيم آبادي الدهلوي من أشهر العلماء الأثريين بالهند، ورسائله تدل على تبحره في علم الحديث

وقال سعد بن حمد بن عتيق -كما في [إتحاف العدول الثقات] للتويجري (ص5) : وممن حضرت عليهم وسمعت منهم وأخذت عنهم من العلماء الأعلام المحدثين الكرام الشيخ الفاضل النحرير والعالم الشهير حامل لواء أهل الحديث بلا نزاع السيد نذير حسين الدهلوي

وقال العظيم أبادي عن نذير حسين [غاية المقصود شرح سنن أبي داود] (1/54) : وإني صاحبته ولازمته قريبا من ثلاث سنين، واستفضت منه فيوضا كثيرة، ووجدته إمامًا في التفسير والحديث والفقه، عاملًا بما فيها، حسن العقيدة، ملازمًا لتدريس القرآن والحديث ليلًا ونهارًا..