"ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب": أي وجد الله بالمرصاد فوفاه حسابه: أي جزاء عمله وذلك يوم القيامة .
وفي الصحيحين أنه يقال يوم القيامة لليهود ما كنتم تعبدون ؟
فيقولون كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من ولد ماذا تبغون ؟
فيقولون يا رب عطشنا فاسقنا فيقال ألا تردون ؟
فتمثل لهم النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضًا فينطلقون فيتهافتون فيها .
(( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض .... ) )
أو كظلمات:معطوف على كسراب فاعمالهم كالسراب أو كالظلمات وقال ابن كثير: هذا مثال ضربه لذوي الجهل المركب"كسراب"
أما الجهل البسيط وهم الطماطم الأغشام المقلدون لأئمة الكفر"كظلمات"
في بحر لجي: اللجة معظم الماء والجمع لجج وهو الذي لا يدرك لعمقه .
يغشاه موج: يعلو هذا البحر موج فيستره ويغطيه بالكلية .
من فوقه موج: أي من فوقه ذلك الموج ثم وصف الموج الثاني فقال: من فوقه سحابه: أي من فوق الموج الثاني سحاب ، فيجتمع حينئذ عليهم خوف البحر وأمواجه والسحاب المرتفعة فوقه .
وقيل أن المعنى: يغشاه موج من بعده موج ، والبحر أخوف ما يكون إذا توالت أمواجه ، فإذا انضم إلى ذلك وجود السحاب من فوقه زاد الخوف شدة ،لأنها تستر النجوم التي يهتدي بها من في البحر ، ثم إذا أمطرت تلك السحب وهبت الريح المعتادة في الغالب عند نزول المطر تكاثفت الهموم وترادفت الغموم .
ظلمات بعضها فوق بعض: أي ظلمات متكاثفة مترادفة .
قراءات /
"سحاب ظلمات"باضافة سحاب إلى ظلمات (( قراءة البزى وابن محيصن ) )
وقرأ الباقون بالقطع والتنوين . ( سحابٌ ظلماتٍ ) قنبل
إذا أخرج يده لم يكد يراها: وذلك من شدة الظلام فإذا اخرج الحاضر يده لم يرها .
ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور:
أية من لم يجعل الله له هداية فما له من هداية .