وتَحْقِيْقًا لمَطْلُوْبِ أهْلِ التَّحْقِيْقِ، ونُزُوْلًا عِنْدَ مَرْغُوْبِ أهْلِ التَّدْقِيْقِ ممَّنْ تَاقَتْ نُفُوْسُهُم، وشَاقَتْ قُلُوْبُهُم إلى مَعْرِفَةِ الاخْتِلافِ المَنْهَجِي بَيْنَ تَألِيْفِ «الصَّحِيْحَيْنِ» ، وبَيْنَ كُتُبِ «الجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيْحَيْنِ» : فَقَدْ سُقْنَا لهُم طَرَفًا مِنْ كُتُبِ «الجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيْحَيْنِ» ، وذَكَرْنَا لهُم بَعْضَ أسْمَائِهَا على وَجْهِ التَّرْتِيْبِ والتَّهْذِيْبِ بحَسَبِ تَألِيْفِ أصْحَابِهَا ووَفَيَاتِهِم، فَكَانَ مِنَ ذَلِكَ:

كِتَابُ «المُسْتَخْرَجِ على الاتِّفَاقِ» ، ويُقَالُ: «المُتَّفَقُ الكَبِيْرُ» ، ويُقَالُ: «الجَمْعُ بَيْنَ الصَّحِيْحَيْنَ» للحَافِظِ أبي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الله الشَّيْبَانيِّ الجَوْزَقِيِّ رَحِمَهُ الله (388) .

ثُمَّ كِتَابُ الحَافِظِ ابنِ عُبَيْدٍ الدِّمِشْقِيِّ رَحِمَهُ الله (401) ، ثُمَّ كِتَابُ الحَافِظِ الفَقِيْهِ أبي مُحَمَّدٍ إسْمَاعِيْلَ بنِ أحْمَدَ المَعْرُوْفِ بابنِ الفُرَاتِ السَّرْخَسِيِّ (414) ، ثُمَّ كِتَابُ الحَافِظِ الفَقِيْهِ أبي مُحَمَّدٍ إسْمَاعِيْلَ بنِ إبْرَاهِيْمَ السَّرْخَسِيِّ ثُمَّ الهَرَوِيِّ القَّرَابِ رَحِمَهُ الله (414) ، ويُسَمَّى كِتَابُهُ: «الجَمْعُ بَيْنَ الصَّحِيْحَيْنِ» ، ثُمَّ كِتَابُ الحَافِظِ أبي بَكْرٍ أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ البَرْقَانيِّ (425) .