وقد عرف الشيخ عبدالرحمن السلمي في رسالته في الحديث المنكر عرف النكارة بقوله: خلل في الرواية يستفحشه الناقد ، ويدركه بقرائن أهمها التفرد أو المخالفة (الحديث المنكر 1/96) . وذكر عبدالله الجديع سبع صور يطلق أئمة الحديث المتقدمون على كل منها وصف المنكر (انظر تحرير علوم الحديث 2/1035)

الوقفة الخامسة عشرة

في تعقب 436/5601 ص 519: في ترجمة قيس العبدي ، والد الأسود الذي قال فيه ابن حجر: مقبول ، من الثانية . وفي الحديث الذي أخرجه له النسائي اضطراب . س .

قال الدكتور ماهر:"نعم الرقم هكذا في أصل ابن حجر ، وكذا في مخطوطة الأوقاف ؛ لكن تصحيح الرقم لم يكن من بنات أفكارهما ، وليس شيئا أبدعاه يستحقان الثناء عليه ، فهو ثابت على الصواب في طبعة عبدالوهاب عبداللطيف".

أقول: يظهر أن الدكتور ماهرا توهم أن صاحبي التحرير صححا الرقم المذكور أو علقا عليه ، والأمر بخلاف ذلك فلم يحدث شيء من ذلك ، وإنما اكتفيا بإثبات الرقم (س) ، ولم يعلقا عليه كما توهم الدكتور ماهر (انظر تحرير التقريب 3/190) ، وإنما الذي علق عليه ، وذكر الرقم الآخر (عس) هو محمد عوامة نقلا عن حاشية البصري (انظر تقريب التهذيب طبعة عوامة 1420/534) .

المحور الثالث: تناقضات المؤلف في الكتاب

الوقفة الأولى

في ترجمة إبراهيم بن عقيل الصنعاني ذكر صاحبا التحرير أن ممن وثقه الذهبي فتعقبهما الدكتور ماهر بقوله: أما قولهما إن الذهبي وثقه ، فيستغرب ممن له مثل علمهما ، فالذهبي رحمه الله لم يوثقه ألبتة ، وإنما أشار إلى أن هناك من قال بتوثيقه ، فقال في الكاشف: وُثِّق ( كشف الإيهام /206) .