2-أن الدكتور ماهرا ذكر أن كلمة"تمييز"وقعت هكذا في جميع الطبعات والنسخ الخطية ، ويعني بذلك ما وقف عليه ، والواقع أن الذي في طبعة الباكستاني (س) ، وليس"تمييز"، وذكر في الهامش أنها (س) في نسخة الميرغني الخطية ، وطبعة لكنو بحاشية أمير علي ، و"تمييز"في أصل المؤلف ، وثلاث طبعات .

3-أن انتقاده للدكتور بشار لا وجه له ، فالدكتور بشار ذكر في تعليقه على تهذيب الكمال أنه يظن أن الخطأ من الناشرين ، فلما تولى تحقيق الكتاب ورأى أصل المؤلف تبين له أن ذلك ليس من الناشرين ، وإنما هو من أصل المصنف ، فأثبت ما في الأصل ، وليس في هذا تناقض .

4-ذكر الشيخ محمد عوامة تعليلا لعدول الحافظ ابن حجر في أصله إلى"تمييز"مكان (س) فقال: وأسند إليه المزي حديثه الذي عند النسائي:"أخبرنا أبوبكر بن علي قال: أنبأنا إبراهيم بن حجاج قال حدثنا أبوعوانة عن عائشة قالت: اشربوا ولا تسكروا"، وكأنه لما لم يره الحافظ منسوبا في إسناد النسائي قام عنده احتمال أن يكون هو السامي المتقدم ! والاحتمال عندي كبير قوي . والله أعلم ( حاشية تحقيقه للتقريب طبعة 1420/112) . يقصد بالسامي إبراهيم بن الحجاج بن زيد ، ويشترك مع النيلي في بعض الشيوخ والتلاميذ . (انظر تهذيب الكمال 2/69 -71) .

وفي تعقب 20/78 ص 163: أحمد بن عبيد بن ناصح ، أبوجعفر النحوي ، يعرف بأبي عصيدة ، قيل: إن أباداود حكى عنه قال صاحبا التحرير:"أضاف الشيخ الفاضل محمد عوامة رقم أبي داود بين حاصرتين ، ولو تركه من غير رقم لكان أحسن - كمافعل المزي- لأنه لم يثبت أن أباداود روى له". فقال الدكتور ماهر:"هذا الذي قالاه دليل على أنهما تتبعا طبعة الشيخ عوامة ، وأخذا ما يمكنهما اتخاذه طريقا للتناوش مع ابن حجر من غير عزو الكلام إلى قائله إمعانا في تأكيدهما على الأمانة العلمية ومقتضياتها وبركة العلم نسبته إلى أهله".