... وقد تصدى الآلوسي لهذه اللفظة ولفت نظره صوت السين ودلالته فقال"إنَّ السين في المشهور لاتدل على أكثر من التنفيس عقب ذكر مايؤدي الى الجدال والقتال والمراد سيكفيك كيدهم وشقاقهم" [1] ونرى اللفظة قد استهوت الرافعي فتمثل بها وعلّق عليها قائلًا:"كلمة من تسعة احرف وهي ثلاثة مقاطع ، وقد تكررت فيها الياء والكاف وتوسط بين الكافين هذا المد الذي هو سر الفصاحة في الكلمة كلها" [2] فاللفظة على الرغم من طولها بسبب تكونها من ثلاثة مقاطع إلا أنها"حسنة سلسة سهلة" [3] وهكذا وجدنا أنَّ الأصوات قد أمدّت هذه اللفظة بخصوصية يتجلى فيها سمة أسلوبية واضحة. ومن الآيات التي حملت في طياتها ألفاظًا ذات إيحاء معين قوله تعالى { فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ ... } [4] فنرى التعبير يؤسس دعامته على لفظة (تثقفنهم) يستكشف المتأمل لقرائتها ان طول اللفظة لم يمنع التعبير أن يكون عذبًا موحيًا من خلال اخراج"معنى التلاقي الذي يكون بين المسلمين واعدائهم في صورة من ظل يتربص بشيء حتى ظفر به ووقع عليه ، وعبّر عن ذلك بقوله (تثقفنهم) بمجموع ماتحمله هذه الكلمة من الدلالة ومن الصياغة اللفظية ومن تناسق السكنات والحركات والتشديد البارز بينها" [5]

(1) ... روح المعاني 1/397.

(2) ... تاريخ آداب العرب 2/229، وينظر: إعجاز القرآن والبلاغة النبوية / 229، فنون البلاغة بين القرآن وكلام العرب ، فتحي عبدالقادر فريد /32-33.

(3) ... الدلالة الصوتية في القرآن الكريم ، كريم مزعل محمد (رسالة ماجستير) / 86.

(4) ... الأنفال / 57.

(5) ... مباحث في إعجاز القرآن ، أحمد جمال العمري /181..