طبعا بالنسبة لكتابة السلام في بداية السؤال،
بعض الإخوان قال إنه ما فيه حاجة إلى أن يُسَلَّم على المسؤول لأن السائل موجود،
و الذي يبدو و الله أعلم أنه لا بأس أن يُسَلَّم على المسؤول،
و لعل الذي يدل على هذا هو حديث المسيء في صلاته،
أنه عندما كان في المسجد و صلى ركعتين ثم سَلَّم على الرسول عليه الصلاة و السلام
ثم قال ارجع فصل فصلى ركعتين ثم جاء فقال فسلم أيضا،
فكأن هذا السائل في سؤاله صحيح أنه موجود لكن كأنه في هذا السؤال اقترب و باشر المسؤول،
فالذي أساء في صلاته كان كلما يباشر الرسول عليه الصلاة و السلام يكرر السّلام،
و الأمر في ذلك سهل.
نعم.
الطّالب: و هذا سائل يقول: فضيلة الشيخ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
الشّيخ: و عليكم السلام.
الطّالب: ما صحة حديث قضاء الوتر؟
الشّيخ: قضاء الوتر حديثه صحيح، قضاء الوتر صحيح،
لكن يقضى شفعا،
يقضى شفعا.
نعم.
و حديث عمر طبعا قال: من كان له ورد فاته في الليل فيقضيه في النهار ثابت في الصحيح،
و جاء أيضا معنى هذا في حديث أبي سعيد الخدري.
نعم.
الطّالب: و هذا سائل يقول: فضيلة الشيخ
أحبك في الله و سؤالي:
ما صحة حديث إذا أقرعت الكؤوس حرم ما فيها؟
و يقول أيضا:
ما حكم الشرب بالكأس المكسور؟
الشّيخ: أولا نقول أحبك الله الذي أحببتنا فيه،
و أما ما يتعلق بالذي سأل عنه فهذا ليس بحديث،
هذا ليس بحديث،
أنه إذا تضاربت الكؤوس أو كذا أنه ما يجوز الشرب فيها أو بهذا المعنى،
هذا ليس بصحيح،
و إنما يفعل هذا أهل الشر عندما يتعاطون الخمر عافانا الله و إياكم من ذلك،
فلا ينبغي للمسلم أن يتشبه بهم في ذلك،
لكن مسألة وجود حديث ما أعرف أنه هناك حديث في ذلك.
نعم.
الطّالب: و هذا سائل يقول:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
فضيلة الشيخ،
إذا كان هناك شخص فاسق فعلا كأن يكون مدخّنا أو مسبلا أو يسمع ما حَرَّم الله،
فهل يجوز أن تقول له أنه فاسق أم أنه لا يجوز ذلك؟