وإن بان أنه صلى قبل الوقت لم يجزه لأن المخاطبة بالصلاة وسبب الوجوب وجد بعد فعله فلم يسقط حكمه بما وجد قبله .

وإذا لم تكن للسجين دلالة أو كانت فلم يغلب على ظنه شيء , لزمه الصبر حتى يظن دخول الوقت , والاحتياط أن يؤخر إلى أن يتيقنه أو يظنه ويغلب على ظنه أنه لو أخر خرج الوقت [1] .

المبحث الثاني

صلاة السجين عريانًا

ستر العورة من شروط الصلاة [2] , لقوله تعالى: خُذُوا { زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ 7‰إfَ،tB } [3] , والمراد به ستر العورة في الصلاة , قاله مجاهد والزجاج [4] .

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"لا صلاة لحائض إلا بخمار" [5] .

فإذا جرّد السجين من ثيابه ولم يقدر على تحصيل ما يستر عورته , صلى عريانًا و أجزأته صلاته ولا إعادة عليه [6] .

واختلف العلماء في كيفية صلاته وهو عريان إلى ثلاثة أقوال:

أحدها: يصلي قاعدًا يوميء بالركوع والسجود .

روي ذلك عن ابن عباس , وابن عمر , وعطاء , وعكرمة , وقتادة , والأوزاعي [7] .وهو الأفضل عند الحنفية [8] , والحنابلة [9] , وقول المزني من الشافعية [10] 0) .

(1) انظر: الفواكه الدواني 1/191 , جواهر الإكليل 1/33 , حاشية ابن عابدين 1/370 , المجموع 3/72 , نهاية المحتاج1/362 , مغني المحتاج 1/127 المغني 1/396 .

(2) الهداية 1/43 , سراج السالك 1/106 .

(3) الأعراف 31 .

(4) النكت والعيون 2/218 .

(5) رواه الترمذي وصححه الألباني .

أنظر: سنن الترمذي , في أبواب الصلاة , باب ما جاء لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار 1/234 , إرواء الغليل 1/214 .

(6) الهداية 1/43 , مواهب الجليل 1/151 , المجموع 3/182 , كشاف القناع 1/272 .

(7) المجموع 3/182 , المغني 1/629 .

(8) شرح فتح القدير 1/264 .

(9) المغني 1/629 .

(10) المهذب 1/73 .