229)وعنه قال: « إن أُكرِه فلا دم عليه » .

28.باب إذا كرر الجماع

230)وعن عطاء أنه سئل عن المحرم يواقع ثم يعود قال: « عليه هدي واحد » [1] .

29.باب إذا استكره المحرم امرأته

231)عن عطاء قال في المحرم إن استكره امرأته فعليه كفارتها ، فإن طاوعته فعلى كل واحد منهما كفارة » [2] .

232)وعنه قال في المحرمة يستكرهها زوجها حتى يواقع قال: « يُحجها من ماله » [3] .

233)وعنه إذا استكرهها قبل الرمي فلا دم عليها [4] .

30.باب في الرجل يكلم امرأته فيمذي

234)عن هبيرة الضبي قال: « خرجت إلى مكة ومعي امرأتي فحدثتها فأمذيت ، فسألت عطاء فقال: شاة » [5] .

31.باب في الرفث والجدال

235)عن عطاء قال: « الرفث: الجماع [6] والفسوق: المعاصي ، والجدال: المراء [7] ، أن تجادل صاحبك حتى تغضبه ويغضبك » [8] .

236)وعنه قال: « الجدال أن يماري بعضهم بعضا حتى يغضبوا » [9] .

237)وعنه قال: « الجدال أن يماري الرجل أخاه حتى يغضبه » [10] .

238)وعنه قال: « الجدال ما أغضب صاحبك من الجدل » [11] .

239)وعن عطاء: « الرفث الجماع وما دونه من قول الفحش » [12] .

240)وعن ابن جريج قال: قلت لعطاء: « أيحل للمحرم أن يقول لامرأته إذا حللت أصبتك ؟ قال: لا ، ذاك الرفث ، قال وقال عطاء: الرفث ما دون الجماع » [13] .

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/195) ونقله في المغني (5/169) والمجموع (7/421) .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/185) والكبرى للبيهقي (5/167) .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/186) .

(4) المغني (5/373) .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/130) .

(6) المغني (5/112) .

(7) تفسير سعيد (339) والمغني (5/113) .

(8) المصنف لابن أبي شيبة (3/179) .

(9) تفسير الطبري (2/272) .

(10) تفسير الطبري (2/272) .

(11) تفسير الطبري (2/273) .

(12) تفسير الطبري (2/263) .

(13) تفسير الطبري (2/263) .