210)وعن عبد الملك عن عطاء قال: « يستغفر الله » [1] .

211)وعن عطاء فيمن قبل امرأته وهو محرم قال: « ما نعلم فيها شيئا فليستغفر الله عز وجل » [2] .

212)وعن ابن جريج عن عطاء قال في اللمسة والجسة من وراء الثوب: « ليس فيها شيء . وفي جسات ومسات: دم » [3] .

213)وعن هشام عن عطاء في رجل يلمس امرأته فينزل قال: « عليه بدنة والحج من قابل » [4] .

214)وعن عطاء قال فيمن كرر النظر: « عليه الحج من قابل » [5] .

215)وعن عبد الملك عن عطاء في محرم باشر حتى أنزل قال: « أراه قد وجب عليه » ، فأوجب عليه ما وجَب على المجامع [6] .

22.باب من أهلَّ بعمرة ثم وقع بامرأته

216)عن عطاء قال: « عليه أن يرجع إلى الوقت فيهل بعمرة ، ويهريق دمًا » [7] .

23.باب الجماع بعد الطواف قبل السعي

217)عن عطاء قال: « عليه شاة » ، ولم يذكر قضاءً [8] .

24.باب من جامع بعد الرمي يوم النحر

218)عن عطاء في الذي يأتي أهله يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت: عليه الحج من قابل ، وعليه بدنة [9] .

25.باب الجماع قبل طواف الإفاضة

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/138) والمجموع (7/422) ، ولعل هذه الرواية في المعتمر قبل التقصير كما سيأتي برقم ( 775) .

(2) المحلى (5/291) .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/139) .

(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/139) .

(5) المجموع (7/426) والمغني (5/170) ورجح ابن قدامة صحة حجه ، وهو قول الشافعي وابن المنذر .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/139) .

(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/349) ، وهو قول الحسن أيضًا ، في الأثر نفسه ، وبه قال الزهري وقتادة .

(8) المجموع (7/426) .

(9) مسند ابن الجعد (192و274) .