14.باب التلبية لغير المحرم

120)عن ابن جريج قال: « كان عطاء يلبي وليس بمحرم » [1] .

121)وعن الربيع أن عطاء كان لا يرى به بأساًَ [2] .

15.باب إحرام الصبي

122)عن عطاء قال: « يصنع بالصبي في الإحرام ما يصنع بالرجل ويبقى عليه الطيب ويطاف به المناسك ويلبى عنه ، ولا يصلي عنه وإن شاءوا قمصوه وإن شاؤا لم يقمصوه » [3] .

123)وعنه قال: « يجتنب الصبي في إحرام ما يجتنب الكبير من الزينة والطيب » [4] .

124)وعنه قال: « الصبي الرطب وغيره إذا فرض عليه أهله الحج ، فعليه ما على الكبير في المناسك ، يمنع الطيب ، ولا يصدر به حتى يكون آخر عهده بالبيت ، وإذا أراد أهله أن يتمتعوا به فهي له » [5] .

16.باب إهلال المغمى عليه

125)عن عطاء قال: « يهلُّ عنه » [6] .

17.باب الاغتسال للإحرام

126)عن عطاء أنه كان يغتسل عند الإحرام وإذا دخل مكة [7] .

127)وعنه قال بإيجابه .

128)وعنه أن الوضوء يكفي منه [8] .

18.باب التطيب قبل الإحرام

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/267) ، وهذا من عطاء كان بغير نية إحرام ، أو كان مكرهًا كما سيأتي برقم ( 785) .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/268) .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/355) ، وقوله بالقميص فيه نظر ، إلا إن شقَّ على أهله .

(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/355) .

(5) مسائل أبي داود عن أحمد (ص117) والمغني (5/50) .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/353) ، وافق عطاءً أبو حنيفة ، وقال مالك والشافعي وغيرهما لا ينفعه إحرام أصحابه عنه ، ونصر هذا ابن عبد البر - الاستذكار (4/49) .

(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/423) .

(8) الاستذكار (4/5) والتمهيد (19/317) .