[2] من ترجيحهم لمذهب الداني على مذهب أبي داوود اثباتهم للألف في كلمة [1] . في سورة التوبة، قال الشيخ عبد الرحمن الأغبش: والظاهر من كلام الحافظ ترجيح زيادة الألف، أمّا أبو داوود فالراجح عنده عدم زيادة الألف ، قلت: والظاهر ترجيح الداني وعليه العمل [2] . قال الداني بسنده إلى عاصم الجحدري قال: في الإمام: ( ولا أوضعوا ) في التوبة و (لا أذبحنه) في النمل بزيادة الألف [3] . وقال نصير اختلفت المصاحف في الذي في التوبة واتفقت على الذي في النمل وحدثت عن قاسم بن أصبع قال: حدثنا عبد الله ابن مسلم بن قتيبة قالوا كتبوا في المصحف: ( ولا أوضعوا ) و (لا أذبحنه) بزيادة الألف. قال الضباع اتفق الشيخان على زيادة ألف بعد اللام ألف في (أو لا أذبحنه ) بالنمل وعلى جواز حذف الألف وإثباتها بعد اللام ألف في (لا أوضعوا ) في التوبة ، واختار أبو داوود الحذف ونقل أبو داوود أيضًا عن بعض المصاحف المدنية زيادة ألف بعد الجيم في [4] . بالزمر، و بالفجر [5] .وبعد اللام في [6] .في الأحزاب و في الحشر [7] . و [8] . في آل عمران والصافات لكنه اختار حذفها وعليه العمل [9] . في لأنتم ولأتوها ولإلى معا ، وأما ( جاْئ ) معا فبالألف وتبعه الشاطبي على ذكر الخلاف في وجاْئ معا ، ولا إلى معا فهما من زيادات العقيلة على المقنع [10] .

(1) آية رقم 47 .

(2) عبد الرحمن الاغبش عمدة البيان ص 135 .

(3) آية رقم 21 .

(4) آية رقم 69 .

(5) آية رقم 23

(6) آية رقم 14

(7) آية رقم 13

(8) في آل عمران الآية رقم 153 وفي الصافات آية رقم 68 .

(9) وفي المصحف المطبوع برواية حفص .

(10) علي محمد الضباع سمير الطالبين ص 73 .